岩魚太郎の何でも歳時記

私の一枚　4月16日(火)　遠い～遠い昔の岩魚太郞のお話です。新聞記事に顔写真入りで掲載されるのは、犯罪者や有名人等々様々ですが、一般人の私が紹介されました。勿論事件を起こした犯人ではありません。SNSの普及していない時代です。私が新聞記事に掲載されて訳は何でしょう？その奇跡は・・・

Apr

その奇跡は「山形県・奥羽本線・天童駅」で起こりました‼
まだ山形新幹線の影も形のない「平成8年（1996）6月12日」、奥羽本線・天童駅のことでした。この写真は現在の航空写真です。

現在の奥羽本線・天童駅です。Google の写真です。

（2007年）私の訪問が1996年ですから当時の写真だったと推測します。
この駅舎に私の予想しない奇跡がありました。
この写真を引用したサイトです。
https://seesaawiki.jp/w/ekiwiki/d/%C5%B7%C6%B8%b1%d8

10万人めの記念品

天童市が駅に併設した「将棋会館」は、1992年（平成4年）入棺者数1名から～2023年（令和5年）551.581名・・・50万に目の方はどなたでしょうか？遠い～遠い昔の記憶ですが、何故か良きにつけ悪しきにつけ、記憶という時間はそのまま止まったままです。

しかし私の数ある記憶の中で、自分の意志で選択肢のない運命的な出来事でした。天童駅で停車した車両と座席の位置で、99.999人もしくは100.001人になっていたかも知れません。

その偶然を何と言い表せばいいのでしょうか？この記憶をUPした日は＝2024年4月17日　令和6年4月17日　水曜日　大安でした。 10万人の記念品を頂いたお返しに、28年ぶりに今の天童市のご紹介です。

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山形県「天童市・将棋会館」

天童の観光観光モデルコース

山形の観光スポットを探す美食美酒やまがた

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岩魚太郞（本郷太郞）の作品集

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私の一枚　4月13日(土)　春の名残　桜はまだ咲いています。必死で咲いているのでしょうか？　それとも又来年にと悟っているのでしょうか？　埼玉県上尾市の桜もあと一週間舞い散ります。緑風がまもなくやっています。さらば桜よ・・・です。

Apr

春二番　桜舞ゆき　乱舞して　桜前線　北国の春

淡い緑色・・・若草色と表現するのでしょうか？

花びらも　命短かく　忘れ去り　四季の緑風　心悲しや

岩魚太郞（本郷太郞）の作品集

昭和を生きた市井の人　第一章　生き様

昭和を生きた市井の人　第二章　飛躍・挑戦

昭和を生きた市井の人　第三章　選択・運命

警視庁西新宿分署特捜班　第一巻

警視庁西新宿分署特捜班　第二巻

警視庁西新宿分署特捜班　第三巻

警視庁西新宿分署特捜班　第四巻

渓流釣り師：免許皆伝の書

奇妙な矛盾: 小倉川殺人事件

連鎖の魂

津輕娘の四つ葉のクローバ

昭和を生きた物語

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女と男の人類学

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私の一枚　テレ朝モーニングNews　北海で鰯の大群・本来海底にいるはずのホッキ貝が大量に海岸に・富山湾で蛍イカの大群・・・海水温度上昇で異常現象か⁈

Apr

　関連
https://jp.bloguru.com/iwanatarou/494061/tv1314

https://jp.bloguru.com/iwanatarou/492845/google-news

岩魚太郞（本郷太郞）の作品集

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私の一枚　埼玉県上尾市上尾村2024年4月10日　最後の満開の写真です。晴天です。短い花の命も美しさに満開です。柿本人麻呂一期一会の概念とも意味で、詠んでいるようです。

Apr

桜花　咲きかも散ると　見るまでに　誰れかもここに　見えて散り行く

（柿本人麻呂の有名な桜の和歌）
柿本人麻呂の万葉集に収められています。現代語訳でし。「桜の花が美しく咲いたかと思っていると、散っていくのを見ているようだ」
この歌は、桜の花が咲いてすぐに散ってしまうように、一期一会の概念と繋がり、出会いと別れの奥深さを表現しています。

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私の一枚　埼玉県川越市喜多院の五泊羅漢の一枚です。この石像は現代にも通じた二人の石像です。人間の豊かな表情です。左の人は口を閉じて目も閉じて聞き入っています。右の人は、目を開け顔をくっけ喋っている様子です。内緒話をする光景です。

Apr

A「お主わかったな」

B「わしゃよく耳が聞こえんでなぁ～」

A「500両の賄、大福帳に書くでないぞ！」

B「わかっちょるわかちょる」

A「寺社奉行に分かれが打ち首どぞ！」

B「北町奉行200両と南町奉行200両の付け届け。残りの100両はわしとお主とで折半。そんなことは聞いておらぬぞ？」

A「わしゃそんのことは言っておらぬ」

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「五百羅漢」は、仏陀に付き従った500人の弟子を指します。お釈迦さまが亡くなった後、仏教の経・論・律（三蔵）をまとめた編集会議に集まったメンバーともいわれます。この信仰は中国で始まり、日本に伝わりました。

五百羅漢像は、韓国江原道の寧越郡に所在する蒼嶺寺跡から発掘されました。純朴で人間味あふれる五百羅漢の表情を目にした瞬間、深い感動に包まれます。本展では、その蒼嶺寺跡の五百羅漢像が主人公となり、仏教の真理を悟る聖者「羅漢」が、日常の平凡な姿で我々と向き合います。

また、他の寺院でも五百羅漢像を見て回ると、必ず自分に似た像が見つかると言われています。喜怒哀楽豊かな表情のお顔は人間味があり、ユーモラスで生き生きとしたお姿は、この彫刻の最大の魅力と言えるでしょう。

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私の一枚　4月8日(月)　BS1930　切り取り報道　歴代最長タイの記録って何でしょう？

Apr

　厚生労働省が8日発表した2月の毎月勤労統計調査（速報、従業員5人以上）によると、物価変動を加味した実質賃金は、前年同月比1・3％減で23カ月連続のマイナス。
物価上昇に賃金の伸びが追いつかない！。リーマン・ショック前後の2007年9月～09年7月以来の長さで、比較可能な1991年以降、歴代最長タイとなった。
　実質賃金のマイナス幅は1月の0・6％減、名目賃金は増加、物価の伸びが拡大し、開きが大きくなった。

➀②③は岩魚太郞の記述です。
https://jp.bloguru.com/iwanatarou/496304/

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私の一枚　Google News　北朝鮮が摘発に血道を上げる呆れた日用品とは？　

Apr

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私の一枚　4月7日(日)　顔

Apr

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私の一枚　桜満開。お花見の季節です。埼玉県上尾市にも、桜満開の春風がやってきました。当然桜と言えば「花見酒」です。こじつけですが、花見と言えば「花札」です。花札といえば「いろはにほえと」です。「花・お酒・かるた」余分な歌が＝植木等の歌です。桜・酒・かるた・植木等⁈

Apr

花見はお酒が必須です。植木等の「ソーダラ節」をお届けします。
https://youtu.be/tYGonhFIheY

「月見でいっぱい」　「猪鹿蝶」　賭けに使われた「花札」です

昭和の時代　子供の頃よく遊んだ「かるた」遊びです。
現在でも身に覚えにある格言です？

ご存じ百人一首の「和歌」です。

最後に「ん」がつきます。「和歌」です。

浅き夢見し　酔いもせず＝意味です。

「浅き夢見し　酔いもせず」は、いろは歌の最後の7文字であり、仏教の思想に基づいた深い意味が込められています。

1. 悟りの境地を表す　「浅き夢見し」は、浅い眠りの時に見る夢のように、この世の儚さを表しています。一方、「酔いもせず」は、酒に酔って現実逃避するのではなく、真実を見つめて生きることを表します。つまり、この二つの言葉は、悟りの境地に至れば、この世の無常さに惑わされることなく、真実を見つめて安らかな心で生きられるという意味になります。

2. 無常観と仏教思想　このフレーズは、仏教の「無常観」に基づいています。無常観とは、全てのものは変化し続け、永遠に同じ状態は続かないという考え方です。この世の全ては、夢のように儚く、執着すべきものはないという無常観を理解し、悟りの境地に至れば、苦しみや迷いから解放され、真の幸福を得られると仏教では説かれています。

3. 現代における解釈　現代社会においても、「浅き夢見し　酔いもせず」の言葉は、様々な解釈が可能です。例えば、物質主義や情報過多の現代社会において、本当に大切なものを見失いやすく、夢や幻想に惑わされやすい状況を戒める意味として捉えることもできます。また、変化の激しい現代社会を生き抜くためには、無常観を受け入れ、執着を手放し、常に真実を見つめて柔軟に対応していくことが重要であるという解釈もできます。

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いろは歌の作者は、残念ながら現在も明確に判明していません。多くの説が存在しますが、いずれも確証がない状況です。有力な説藤原清輔説: 鎌倉時代の歌人であり、歌学書『袋草紙』の著者。藤原清輔が作者であるという説は、江戸時代の国学者である賀茂真淵によって唱えられました。

源為憲説: 平安時代の歌人であり、勅撰和歌集『拾遺和歌集』の撰者。源為憲が作者であるという説は、江戸時代の僧侶である契沖によって唱えられました。その他空海　嵯峨天皇　橘逸勢これらの説は、いずれも文献や伝承に基づいていますが、決定的な証拠がないため、確証を得ることは難しい状況です。

いろは歌は、10世紀末から11世紀半ば頃に成立したと考えられています。作者が誰であれ、日本語の文字体系である仮名を体系的に並べた最初の作品であり、日本の文化史において重要な役割を果たしたことは間違いありません。

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