Zak_Kinchaku-Bukuro

　　《 限られた場所に見える絶滅危惧種の花！！》
ウチダシクロキは、東洋のガラパゴスと称される東京都小笠原諸島の父島のみに生育するハイノキ科ハイノキ属の常緑低木です。小笠原諸島に生育する同属植物として、他にチチジマクロキ、ムニンクロキがあり、これら３種類の先祖から適応放散によって分化したものと考えられています。ウチダシクロキは岩石が多い感想した斜面に生育しています。乾燥した場所は多くの植物にとっては生育には適した環境とは云えないでしょう。ウチダシクロキの葉は、縁が内側に巻こまれた厚い皮質で、表面には深いしわが刻まれています。また枝は、著しく張り出した翼状の稜がついています。長い進化の過程でウチダシクロキは、乾燥した環境の中で生き残る術を身につけていったのでしょう。戦前からすでに個体数が少なかったと報告されているウチダシクロキですが、１９８０年の夏の厳しい旱魃（かんばつ）によって、乾燥に強いウチダシクロキさえ、大きな株が何本も枯れてしまったそうです。さらに近年の乾燥化によって、ますます個体数は減少しています。また、ウチダシクロキを絶滅に追いやるもう一つの要因が父島に生息するノヤギの増加です。低木であるウチダシクロキは、ノヤギにとって食べやすい高さに葉があります。場所によっては、ウチダシクロキを選んで食べている様子さえあります。環境省では、保護増殖事業を実施しており、ノヤギの食害防ぐため、ウチダシクロキの周りに柵を設置しています。その他、保護増殖事業では野生復帰のための人工繁殖にも取り組んでいます。元々限られた場所にしか生えない植物が環境の変化によって固体数を減らし、外来生物のノヤギによって選択的に食害を受けるという、二重の圧迫を受けて絶滅にひんしています。以上環境省資料より。
 
東京都文京区 小石川植物園（温室）で生育中；２０２４・０１・１３

小笠原諸島の父島にのみ生育する高さ0.5～2ｍの常緑低木。葉は楕円形で厚く、縁が裏面にカールする。葉腋に白い小さな花を数個つける。花冠は5深裂し、雄しべ多数。小笠原諸島には同属の植物として、本種の他にチチジマクロキとムニンクロキがある。花期は11月頃。

花冠は白色で5深裂し、長い雄しべが多数あるので見栄えがします。ハイノキ属の花は小さくて、白色・5深裂・長い雄しべのものが多いようです。（例：ハイノキ、サワフタギ、クロキ等）
ウチダシクロキは小笠原諸島の父島にのみ生育する希少植物です。レッドデータブックによりますと絶滅危惧ⅠA類（CR）：「ごく近い将来における野生での絶滅の危険性が極めて高いもの」となっております。
なお、小笠原諸島のハイノキ属には本種の他にも「ムニンクロキ　絶滅危惧ⅠA類（CR）」と「チチジマクロキ　絶滅危惧ⅠB類（EN）」の2種があります。

葉は楕円形で厚く、縁が裏面にカールしています。いかにも乾燥に強そうな葉です。
東京都文京区 小石川植物園資料より。

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余り人目に触れない場所に珍しい植物が生きている。なんとか保護して頂きたい。楚々として魅せる野草だ。

通常は、１１月頃に花を付けるようだが、

温室では今の季節でも見られる。
 
「令和陸年（皇紀2684年）1月18日、記」

《 木造仏を拜みたい。願望、其の一 》

年頭から事象が激しく搖れ動いている。震災、明日は我が身か。

荒廃した環境が、脳裏を掠める。今の鎌倉では想像できない寺々。

震災だけが原因では無いだろうが、名刹の荒廃した仏像が脳裏に浮かぶ。

岩波写真文庫の鎌倉編を見た時、言葉を持てなかった。悲惨過ぎて。

鎌倉の名刹、覚園寺の仏像が崩壊状態で瓦礫の山と化している写真に。

青年になって実際に覚園寺を訪れたときの光景に驚いた事を覚えている。

当時の御住職の尽力で見事に元のお姿に蘇っていた。あの黒地蔵像もだ。

地蔵堂自体に木の香りを感じた細香をいまでも鮮烈に覚えている。

家の風呂も木造りだったが木の香りはなくお堂の佇まいに感動してた。

後で知った事だが、一応檜の湯槽、と母。関東大震災後に造ったのだとか。

檜については、庭師の職人さんから色々と教えてもらった。

木の仏像に関しては、覚園寺の老師や写真の恩師に詳細に御教授頂いた。

古い仏像に多用された木材（1963年・小原二郎）とされていたヒノキ（檜）。

だが、近年の研究で仏像材の事がより鮮明に分析され判明してきた。

檜材が使われるようになったのは、奈良時代（８世紀）以降だった様だ。

飛鳥時代（７世紀）の仏像では、殆どがクスノキ材である。

これは、中国（隋）の仏像の多くが芳香ある白檀で作られていた事による。

当時、日本には白檀がなく芳香あるクスノキが使われたと推測される。

又、クスノキは成長が早く大木から材を得やすく柔らかい。加工もしやすい。

中宮寺（７世紀前半創建）の国宝「弥勒菩薩半跏思惟像」はクスノキ材である。

良く対比される広隆寺の弥勒菩薩半跏思惟像は、アカマツ材の一木造。

中宮寺の「弥勒菩薩半跏思惟像」は、一木造ではなく特異な木寄せ造り。

頭部は前後2材、胴体の主要部は1材とし、これに両脚部を含む1材、

台座の大部分を形成する1材などを矧ぎ合わせ、他にも小材を各所に挟む。

両脚部材と台座部材は矧ぎ目を階段状に造るなど、特異な造りである。

クスノキは、古代日本では魂ふりの力をもつ神木、霊木と見做されていた。
クスノキを仏像の材とされた要因は、種々考えられるだろう。
日本書紀には「ヒノキは宮殿に、スギとクスノキは舟に、マキは棺に使え」
と、それぞれの用途を教えしめされている。
日本は、木の国。木材を「信仰、霊性」の視点からも見てみたい。
而して仏像に使われている木材自体に“香り”がある。
素人的には、仏像から感受する精神性という香りも大切ではあるまいか。
できるものなら、写真（仏像写真）での憧れのD師の足跡を辿ってみたい。
まず最初に訪れたいは、法隆寺・中宮寺である。
 
「令和陸年（皇紀2684年）1月17日、記」