「主の山に備えがある」

川崎南部教会での日曜礼拝・説教要旨です。

「主の山に備えがある」
聖書拝読　創世記二十二・一～一四
主題聖句　創世記二十二・十四
　
百七十五年のアブラハムの生涯で最大の、
そして最終的な「試練」（一節）を迎えた。

故郷のウルを離れて以来、経済、道徳、災難、健康、
あらゆる面での試練を通り抜けて来たアブラハムであったが、

この最終的な炉を通ることで「信仰の父」・「神の友」
とのタイトルに相応しい人格が完成されることになる。

❶神の試練

「あなたの愛しているひとり子イサクを
モリヤの山で全焼のいけにえとしてささげよ」と神は言われる。

悍ましい人身供養の蛮習は異邦人世界にはあっても、
聖書の神が命じることがありえるだろうか？

すでに彼は直接的な神の顕現とメッセージを五回も体験している。
神からのものであるかどいうか、勘違いすることはない。

「モリヤの山」とは
後にエルサレムにて神殿の立てられる場所であった（Ⅱ歴代誌三・一）

❷アブラハムの応答

「翌朝早く」行動に移した即従。

しもべらに「私と子どもとは、～あなた方のところに戻ってくる」
と言えたのは復活信仰ゆえ。

「神には人を死者の中からよみがえらせることもできる、と考えました」
（へブル一一・一九）。

「考えた」とは
「理性的に計算して至った」の意。

これまでの生涯で、神のことばと約束の確かさを知った上での
論理的な結論であった。

❸神の備え

試練に真っ向から応えようとするものに、
神はいつでも必要な備えをされる。

直近ではイサクの代わりに角をやぶに引っ掛けた一頭の雄羊。

究極的には神のひとり子であられるイエスが
ゴルゴダの丘の上で十字架に磔刑とされた。

このイエスによる「神の備え」は、
私たちをしてアブラハム契約の継承者とし、

世界の相続人とさせるものであった。

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