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日本(にほん)のコンビニエンスストアは言(い)うまでもなく品数(しなかず)も多(おお)く、店舗(てんぽ)数(すう)が多(おお)いので便利(べんり)で、まさにコンビニエンスストアです。しかしコンビニに売(う)られている商品(しょうひん)の多(おお)くは定価(ていか)です。ですから決(けっ)して安(やす)いわけではありません。あくまでも便利(べんり)さを売(う)りにしているのです。

日本(にほん)で買(か)い物(もの)をする場合(ばあい)、もし本当(ほんとう)に値段(ねだん)を第一(だいいち)優先(ゆうせん)に考(かんが)えるのであればコンビニではなく、街(まち)のスーパーマーケットに行(い)くべきだと思(おも)います。スーパーマーケットはコンビニより品(しな)数(かず)が多(おお)く、値引(ねび)き商品(しょうひん)も多(おお)いです。特(とく)にスーパーマーケットなどで売(う)られているお弁当(べんとう)や食品(しょくひん)は夕方(ゆうがた)になると突然(とつぜん)パッケージに30%引(び)きや半額(はんがく)といったシールが貼(は)られ、値引(ねび)きされるのです。このシールが貼(は)られた商品(しょうひん)をレジに持(も)って行(い)くと、そこに書(か)かれた分(ぶん)だけ割引(わりびき)してくれます。本当(ほんとう)にお得(とく)だと思(おも)います。それらの商品(しょうひん)はその日(ひ)のうちに消費(しょうひ)しなければいけないものが多(おお)いのですが、それでも値引(ねび)き分(ぶん)の価値(かち)はあります。

またコンビニ以外(いがい)にもディスカウントしているお店(みせ)がいくつかあります。ドンキホーテのようなディスカウントストア、いやドラッグストアが穴場(あなば)かもしれません。ドラッグストアと聞(き)くと薬(くすり)を売(う)っているように思(おも)うかもしれませんが、日本(にほん)では薬(くすり)だけでなくお菓子(かし)や飲(の)み物(もの)、場合(ばあい)によっては事務(じむ)用品(ようひん)や下着(したぎ)なども取(と)り扱(あつか)っています。

最後(さいご)に私(わたし)がご紹介(しょうかい)したいのは皆様(みなさま)もご存知(ぞんじ)だと思(おも)いますが、100円(えん)ショップです。多(おお)くの商品(しょうひん)が100円(えん)で買(か)えます。お店(みせ)によっては200円(えん)ショップやスリーコインズという300円(えん)ショップもあります。コンビニも色々(いろいろ)あって楽(たの)しいですが、違(ちが)うお店(みせ)も覗(のぞ)いてみると面白(おもしろ)いかもしれません。余談(よだん)ですが、今(いま)$1=155円(えん)、と40年(ねん)近(ちか)い前(まえ)の為替(かわせ)の状態(じょうたい)になっています。今(いま)日本(にほん)に行(い)くと何(なに)を見(み)ても安(やす)く感(かん)じるのではないでしょうか。

Convenience stores in Japan offer a wide selection of goods and are located conveniently throughout the country. However, most products sold in these stores have a fixed price. Convenience stores prioritize convenience over affordability.

For those in Japan who prioritize price while shopping, supermarkets in town are a better option than convenience stores. Supermarkets offer a larger variety of items, many of which are discounted. This is particularly true in the evenings. In the evenings supermarkets often offer discounts on bento boxes and other food items, with price stickers marked down by anywhere between 30% - 50%. While these discounted items often require same-day consumption, do offer significant savings.

In addition to convenience stores, other stores provide discounts as well. Discount retailers like Don Quijote and drugstores offer a range of products beyond medicines, including snacks, beverages, and sometimes even office supplies and apparel.

Lastly, there are 100 yen stores, where many items are priced at 100 yen. Some stores also offer items priced at 200 yen or 300 yen. While convenience stores offer variety, exploring different stores can be an interesting experience. As a side note, the exchange rate of $1 to 155 yen remains relatively unchanged from almost 40 years ago. Visitors to Japan today may find that many items appear more affordable.

 

 

それぞれの助詞(じょし)について、具体的(ぐたいてき)な例(れい)を挙(あ)げてご説明(せつめい)します。

1. 「は」：
- 「猫(ねこ)は可愛(かわい)いです。」 - この文(ぶん)では、「猫(ねこ)」が主題(しゅだい)であり、猫(ねこ)に関(かん)する情報(じょうほう)が強調(きょうちょう)されています。
- 「昨日(きのう)は雨(あめ)が降(ふ)りました。」 - ここでは、「昨日(きのう)」が主題(しゅだい)で、その日(ひ)の天候(てんこう)に関(かん)する情報(じょうほう)が述(の)べられています。

2. 「を」：
- 「リンゴを食(た)べます。」 - この文(ぶん)では、「リンゴ」が動詞(どうし)「食(た)べます」の対象(たいしょう)となっています。
- 「本(ほん)を読(よ)みます。」 - ここでは、「本(ほん)」が読(よ)む対象(たいしょう)となっています。

3. 「が」：
- 「犬(いぬ)が庭(にわ)で遊(あそ)んでいます。」 - この文(ぶん)では、「犬(いぬ)」が主語(しゅご)であり、庭(にわ)で遊(あそ)んでいることが強調(きょうちょう)されています。
- 「彼女(かのじょ)が新(あたら)しい仕事(しごと)を始(はじ)めました。」 - ここでは、「彼女(かのじょ)」が主語(しゅご)であり、新(あたら)しい仕事(しごと)を始(はじ)めたことが述(の)べられています。

4. 「も」：
- 「私(わたし)もリンゴを食(た)べます。」 - この文(ぶん)では、「私(わたし)も」という部分(ぶぶん)が「リンゴを食(た)べます」という動作(どうさ)を行(おこな)うことを示(しめ)しています。
- 「友達(ともだち)も映画(えいが)に興味(きょうみ)があります。」 - ここでは、「友達(ともだち)も」という部分(ぶぶん)が、「映画(えいが)に興味(きょうみ)があります」という事柄(ことがら)を追加(ついか)で述(の)べています。

5. 「に」：
- 「学校(がっこう)に行(い)きます。」 - この文(ぶん)では、「学校(がっこう)に」という部分(ぶぶん)が、行(い)き先(さき)や到達点(とうたつてん)を示(しめ)しています。
- 「友達(ともだち)に手紙(てがみ)を送(おく)ります。」 - ここでは、「友達(ともだち)に」という部分(ぶぶん)が手紙(てがみ)の送(おく)り先(さき)を示(しめ)しています。

The following explains each of these particles with specific examples.

1. “ha”
   - “neko ha kawaii desu (Cats are cute).” - In this sentence, the subject is “neko (cat),” and information about cats is emphasized.
   - “kinou ha ame ga furimasita (Yesterday it rained).” - Here, “kinou (yesterday)” is the subject, and information about that day's weather is given.

2. “wo”:
   - “ringo wo tabemasu (I will eat an apple).” - In this sentence, “ringo (apple)” is the object of the action, “tabemasu (will eat).”
   - “hon wo yomimasu (I will read a book).” - Here, “hon (book)” is the object of the action “yomimasu (will read).”

3. “ga”:
   - “inu ga niwa de asondeimasu (The dog is playing in the yard).” - In this sentence, “inu (the dog)” is the subject, and the fact that the dog is playing in the yard is emphasized.
   - “kanojo ga atarashii shigoto wo hajimemasita (She has started a new job).” - Here, “kanojo (she)” is the subject and it is stated that she has started a new job.

4. “mo”:
   - “watashi mo ringo wo tabemasu (I eat apples too).” - In this sentence, the “watashi mo (I~too)” component indicates who performs the action “ringo wo tabemasu (eat apples).”
   - “tomodachi mo eiga ni kyoumi ga arimasu (My friends are also interested in the movie).” - Here, the “tomodachi mo (my friends are also)” part adds information to the statement, “eiga ni kyoumi ga arimasu (interested in the movie).” 

5. “ni”:
   - “gakkou ni ikimasu (I will go to school).” - In this sentence, the “gakkou ni (to school)” part indicates a destination or goal.
   - “tomodachi ni tegami wo okurimasu (I will send a letter to my friend).” - Here, the “tomodachi ni (to my friend)” part indicates the recipient of the letter.

 

 

知(し)っておきたい日本(にほん)のマナー10個(こ)をご紹介(しょうかい)します。

(1)日本(にほん)では病院(びょういん)のお見舞(みま)いに「鉢植(はちう)えの花(はな)」を送(おく)ってはいけません

「鉢植(はちう)えの花(はな)」には根(ね)があり、その形(かたち)から「寝付(ねつ)く」という表現(ひょうげん)が連想(れんそう)されることがあります。この表現(ひょうげん)は、病人(びょうにん)が床(とこ)に就(つ)くことを指(さ)す言葉(ことば)でもあります。そのため、病院(びょういん)のお見舞(みま)いにおいて、「鉢植(はちう)えの花(はな)」を持参(じさん)することで、病人(びょうにん)の状態(じょうたい)を悪(わる)くしたり、不吉(ふきつ)な気(き)を呼(よ)び込(こ)むとされることがあります。

(2)日本(にほん)では、ビジネスの開店祝(かいてんいわ)いに蘭(らん)の鉢(はつ)盂(う)を送(おく)るのはなぜ

日本(にほん)では、ビジネスの開店(かいてん)や新(あたら)しい事業(じぎょう)の成功(せいこう)を祝(いわ)う際(さい)に、蘭(らん)の鉢(はつ)盂(う)(らんのはつう)を贈(おく)る習慣(しゅうかん)があります。これは、中国(ちゅうごく)の習慣(しゅうかん)に由来(ゆらい)しています。

蘭(らん)の鉢(はつ)盂(う)は、中国(ちゅうごく)の伝統的(でんとうてき)な祝福(しゅくふく)の象徴(しょうちょう)であり、繁栄(はんえい)や成功(せいこう)を願(ねが)う意味(いみ)が込(こ)められています。日本(にほん)ではこれが、開業(かいぎょう)や新(あら)たなビジネスの成功(せいこう)を祈(いの)るという意味合(いみあ)いで尊重(そんちょう)されています。また、鉢(はつ)盂(う)自体(じたい)が陶器(とうき)製(せい)であり、耐久性(たいきゅうせい)がありますので、長(なが)い間(あいだ)使(つか)われ続(つづ)けることが期待(きたい)される、ビジネスの持続的(じぞくてき)な成功(せいこう)を象徴(しょうちょう)するともされています。

この習慣(しゅうかん)は、日本(にほん)の文化(ぶんか)の一部(いちぶ)として根付(ねづ)いており、ビジネスの開店(かいてん)や成功(せいこう)を祝(いわ)う際(さい)には、このような贈(おく)り物(もの)がよく利用(りよう)されます。

(3)店舗(てんぽ)の入口(いりぐち)に塩(しお)を盛(も)るのはなぜ

塩(しお)は浄化(じょうか)の象徴(しょうちょう)として広(ひろ)く知(し)られています。古代(こだい)から様々(さまざま)な宗教(しゅうきょう)や信仰(しんこう)で、悪(わる)いものや邪悪(じゃあく)なものを払(はら)うために塩(しお)が使用(しよう)されてきました。店舗(てんぽ)の入口(いりぐち)に塩(しお)を置(お)くことで、悪(わる)い運気(うんき)や邪気(じゃき)をはじき、良(よ)いエネルギーを呼(よ)び込(こ)むと信(しん)じられています。

(4)お箸(はし)をご飯(はん)に刺(さ)して置(お)いてはいけません

お箸(はし)をご飯(はん)に突(つ)き刺(さ)すことは、死者(ししゃ)へのたむけものという意味(いみ)があります。従(したが)って生(い)きている人(ひと)に対(たい)し、ご飯(はん)にお箸(はし)を刺(さ)して渡(わた)すことはタブーとされています。

(5)麺(めん)はすすっても。ものを食(た)べるときに「くちゃくちゃ」噛(か)まない

日本(にほん)では麺(めん)をすする食(た)べ方(かた)は許(ゆる)されていますが、口(くち)に入(い)れたものを「くちゃくちゃ」と音(おと)を立(た)てて食(た)べるのはあまり好(この)まれません。食(た)べる音(おと)を最小限(さいしょうげん)にすることが望(のぞ)ましいとされており、特(とく)に公共(こうきょう)の場(ば)やフォーマルな食事(しょくじ)の際(さい)には静(しず)かに食事(しょくじ)を楽(たの)しむことが一般的(いっぱんてき)です。

(6)尾頭付(おかしらつ)きの魚(さかな)をだす場合(ばあい)は、必(かなら)ず頭(あたま)が左(ひだり)に来(く)るようにします

一般的(いっぱんてき)に、日本(にほん)では食事(しょくじ)をする際(さい)、お箸(はし)を右手(みぎて)で持(も)ち、左手(ひだりて)で魚(さかな)を支(ささ)えるのが一般的(いっぱんてき)です。そのため、魚(さかな)の頭(あたま)が左側(ひだりがわ)に来(く)るように盛(も)り付(つ)けられると、右利(みぎき)きの人(ひと)が食(た)べやすくなります。また、魚(さかな)の頭(あたま)が左側(ひだりがわ)に来(く)ることで、魚(さかな)が泳(およ)ぐ自然(しぜん)な姿勢(しせい)に近(ちか)く、見(み)た目(め)の美(うつく)しさも重視(じゅうし)されます。

この習慣(しゅうかん)は、日本(にほん)の食文化(しょくぶんか)における細(ささ)やかな配慮(はいりょ)やマナーの一環(いっかん)として受(う)け継(つ)がれています。そのため、尾頭付(おかしらつ)きの魚(さかな)を出(だ)す場合(ばあい)には、頭(あたま)が左側(ひだりがわ)に来(く)るように配慮(はいりょ)されることが一般的(いっぱんてき)です。

(7)エスカレータは関東(かんとう)では左(ひだり)、関西(かんさい)では右(みぎ)に立(た)ちます

関東(かんとう)地方(ちほう)では、エスカレーターの左側(ひだりがわ)に立(た)つことで、右側(みぎがわ)を急(いそ)いで使(つか)いたい人(ひと)や荷物(にもつ)を持(も)っている人(ひと)が通(とお)るスペースを確保(かくほ)しやすくなります。一方(いっぽう)、関西(かんさい)地方(ちほう)では逆(ぎゃく)で右側(みぎがわ)に立(た)ち、左側(ひだりがわ)を通(とお)りたい人(ひと)がスムーズに通行(つうこう)できるようにします。

(8)日本(にほん)では車(くるま)は左(ひだり)、人(ひと)は右(みぎ)です

歴史的(れきしてき)に、日本(にほん)は19世紀(せいき)に西洋(せいよう)の文化(ぶんか)や技術(ぎじゅつ)を取(と)り入(い)れる際(さい)、イギリスからの影響(えいきょう)を強(つよ)く受(う)けました。その中(なか)で、日本(にほん)の交通(こうつう)制度(せいど)もイギリスのものに倣(なら)いました。イギリスでは、車(くるま)が左側(ひだりがわ)通行(つうこう)であるため、日本(にほん)も左側(ひだりがわ)通行(つうこう)となりました。ちなみに人(ひと)はどちらを歩(ある)いても問題(もんだい)ありませんが、多(おお)くの人(ひと)がいる場合(ばあい)には流(なが)れに合(あ)わせるようにしましょう。

(9)歩(ある)きタバコは日本(にほん)では禁止(きんし)の地域(ちいき)が多(おお)い

日本(にほん)では歩(ある)きタバコが禁止(きんし)されている地域(ちいき)が多(おお)くあります。特(とく)に人通(ひとどお)りの多(おお)い商店街(しょうてんがい)や繁華街(はんかがい)、公共(こうきょう)の場所(ばしょ)、交通(こうつう)機関(きかん)の待合所(まちあいじょ)などでは、歩(ある)きタバコが禁止(きんし)されていることが一般的(いっぱんてき)です。

歩(ある)きタバコが禁止(きんし)されている理由(りゆう)の一(ひと)つには、他(ほか)の人々(ひとびと)への迷惑(めいわく)や健康(けんこう)被害(ひがい)が挙(あ)げられます。たばこの煙(けむり)や、タバコの臭(にお)いが周囲(しゅうい)の人々(ひとびと)に不快感(ふかいかん)を与(あた)え、また受動(じゅどう)喫煙(きつえん)のリスクを増加(ぞうか)させる可能性(かのうせい)があるため、公共(こうきょう)の場(ば)では禁止(きんし)されることが多(おお)いです。警察(けいさつ)や自治体(じちたい)の職員(しょくいん)が巡回(じゅんかい)して取(と)り締(し)まりを行(おこな)うこともありますので、注意(ちゅうい)が必要(ひつよう)です。

(10)マリファナは麻薬(まやく)で、厳重(げんじゅう)に処罰(しょばつ)されます

日本(にほん)ではマリファナは麻薬(まやく)として分類(ぶんるい)され、厳格(げんかく)な法律(ほうりつ)によって規制(きせい)されています。日本(にほん)の麻薬(まやく)取締法(とりしまりほう)によれば、マリファナは違法(いほう)薬物(やくぶつ)に分類(ぶんるい)され、所持(しょじ)、使用(しよう)、栽培(さいばい)、販売(はんばい)、輸送(ゆそう)などが厳(きび)しく禁止(きんし)されています。マリファナの所持(しょじ)や使用(しよう)に対(たい)しては懲役(ちょうえき)や罰金(ばっきん)などの厳(きび)しい処罰(しょばつ)が科(か)される可能性(かのうせい)があります。
したがって、日本(にほん)を訪(おとず)れる外国人(がいこくじん)や在住(ざいじゅう)外国人(がいこくじん)にとっても、日本(にほん)の麻薬(まやく)法(ほう)には適切(てきせつ)に従(したが)う必要(ひつよう)があります。マリファナは合法(ごうほう)化(か)や規制(きせい)緩和(かんわ)が進(すす)む国々(くにぐに)もありますが、日本(にほん)ではまだそのような動(うご)きは見(み)られません。間違(まちが)っても持(も)っていかないようにしてください。

以上(いじょう)、日本(にほん)の常識(じょうしき)を10個(こ)書(か)いてみました。マナーとしてだけではなく違法(いほう)として検挙(けんきょ)される場合(ばあい)もありますので気(き)をつけてください。

Here are 10 Japanese manners you should know.

(1) Do not bring potted flowers for hospital visits in Japan

Potted flowers have roots, and this sometimes brings to mind the expression “nezuku” (taking root). This also refers to lying in bed due to sickness. Therefore, bringing potted flowers when visiting a sick person in a hospital is sometimes said to make their condition worse or to bring in bad luck.

(2) Why do people in Japan bring an orchid flower bowl to celebrate the opening of a business?

In Japan, it is customary to send an orchid flower bowl when celebrating the opening of a business or the success of a new venture. This is derived from a Chinese custom.

The “ran-no-hatsu-u” is a traditional Chinese symbol of blessings and wishes for prosperity and success. In Japan, this is treated as a way to pray for the opening of a business or the success of a new business. It is also considered to symbolize the continued success of a business, as the bowl itself is made of ceramic, thus it is durable and expected to last a long time.

This custom is an ingrained part of Japanese culture, and such gifts are often used to celebrate the opening or success of a business.

(3) Why heap salt at the entrance of a store?

Salt is widely known as a symbol of purification. Since ancient times, salt has been used in various religions and beliefs to ward off bad and evil. It is believed that placing salt at the entrance of a store repels bad luck and evil spirits and attracts good energy.

(4) Do not leave chopsticks sticking into rice

Sticking chopsticks upright into rice is meant as an offering to the dead. Therefore, it is taboo to give rice with chopsticks sticking upright to a living person.

(5) Noodles may be slurped. But do not chew loudly when eating things.

In Japan, slurping noodles is permitted, but making loud chewing noises when eating something in one's mouth is not so appreciated. It is considered desirable to minimize the sound of eating, and it is normal to enjoy a meal quietly, especially in public or during formal meals.

(6) When serving a fish whole, the head should always be on the left.

Generally, when eating in Japan, chopsticks are held with the right hand and the fish is held in place with the left hand. Therefore, if the fish is served with the head of the fish on the left side, it will be easier for right-handed people to eat. Also, with the fish head on the left side, it is closer to the fish's natural swimming posture, which also emphasizes the beauty of the fish's appearance.

This custom has been handed down as part of the fine attention to detail and manners in Japanese food culture. Therefore, when serving fish with a tail head, it is customary for the head to be placed on the left side.

(7) On escalators, people stand on the left in the Kanto region and on the right in the Kansai region.

In the Kanto region, standing on the left side of the escalator makes it easier for people in a hurry or are carrying luggage to have room to pass on the right. On the other hand, in the Kansai region, the opposite is true: stand on the right side of the escalator so that people who wish to pass on the left side can do so smoothly.

(8) In Japan, cars are on the left and people are on the right

Historically, Japan was strongly influenced by the British when adopting Western culture and technology in the 19th century. In this context, the Japanese traffic system also followed the British one. In England, cars drive on the left side of the road. Incidentally, people can walk on either side of the road, but if there are many people, it is advisable to go with the flow.

(9) Smoking while walking is prohibited in many areas in Japan

Smoking while walking is prohibited in many areas in Japan. It is generally prohibited in busy shopping streets, downtown areas, public places, and waiting areas of transportation systems.

One of the reasons walking with a cigarette is prohibited is because of the inconvenience and health risks to other people. Cigarette smoke and the smell of cigarettes can be offensive to those around you and increase the risk of passive smoking, which is why it is often prohibited in public places. Police and local government officials may patrol and enforce the ban, so please be aware of this.

(10) Marijuana is a drug and will be severely punished.

In Japan, marijuana is classified as a narcotic and is strictly regulated by law. According to Japan's Narcotics Control Law, marijuana is classified as an illegal drug and its possession, use, cultivation, sale, and transportation are strictly prohibited. Possession or use of marijuana can result in severe penalties, including imprisonment and fines.
Therefore, foreigners visiting or residing in Japan must properly comply with Japan's drug laws. While some countries are legalizing or deregulating marijuana, there is no such movement in Japan yet. Please do not bring any with you by mistake.

These are 10 common manners in Japan. Please be aware that this is not only a matter of good or ad manners, but may have to do with the law with the risk of an arrest.

 

 

現在(げんざい)の我々(われわれ)は当(あ)たり前(まえ)に24時間(じかん)を何時(なんじ)何分(なんぷん)で表(あらわ)していますが、江戸時代(えどじだい)(1603年(ねん)から1868年(ねん))は異(こと)なる言(い)い方(かた)をしていました。いまではこの時間(じかん)の呼(よ)び方(かた)を使(つか)うことは殆(ほとん)どありませんが、江戸時代(えどじだい)をベースにしたアニメや映画(えいが)、テレビ番組(ばんぐみ)では頻繁(ひんぱん)に使(つか)われますので紹介(しょうかい)させていただきます。

江戸時代(えどじだい)の時間(じかん)は、午前(ごぜん)・午後(ごご)を12等分(とうぶん)した12刻(こく)(こく)制度(せいど)が一般的(いっぱんてき)でした。各(かく)刻(こく)は2時間(じかん)半(はん)ずつの時間(じかん)を表(あらわ)します。

具体的(ぐたいてき)には以下(いか)のようになります：

「子(ね)の刻(こく)(ねのこく)」：午前(ごぜん)5時(じ)頃(ごろ)から7時(じ)半(はん)頃(ごろ)まで。
「丑(うし)の刻(こく)(うしのこく)」：午前(ごぜん)7時(じ)半(はん)頃(ごろ)から10時(じ)頃(ごろ)まで。
「寅(とら)の刻(こく)(とらのこく)」：午前(ごぜん)10時(じ)頃(ごろ)から正午(しょうご)半(はん)頃(ごろ)まで。
「卯(う)の刻(こく)(うのこく)」：正午(しょうご)半(はん)頃(ごろ)から午後(ごご)3時(じ)頃(ごろ)まで。
「辰(たつ)の刻(こく)(たつのこく)」：午後(ごご)3時(じ)頃(ごろ)から5時(じ)半(はん)頃(ごろ)まで。
「巳(み)の刻(こく)(みのこく)」：午後(ごご)5時(じ)半(はん)頃(ごろ)から8時(じ)頃(ごろ)まで。
「午(うま)の刻(こく)(うまのこく)」：午後(ごご)8時(じ)頃(ごろ)から10時(じ)半(はん)頃(ごろ)まで。
「未(ひつじ)の刻(こく)(ひつじのこく)」：午後(ごご)10時(じ)半(はん)頃(ごろ)から午前(ごぜん)1時(じ)頃(ごろ)まで。
「申(さる)の刻(こく)(さるのこく)」：午前(ごぜん)1時(じ)半(はん)頃(ごろ)から4時(じ)半(はん)頃(ごろ)まで。
「酉(とり)の刻(こく)(とりのこく)」：午前(ごぜん)4時(じ)半(はん)頃(ごろ)から7時(じ)半(はん)頃(ごろ)まで。
「戌(いぬ)の刻(こく)(いぬのこく)」：午前(ごぜん)7時(じ)半(はん)頃(ごろ)から10時(じ)半(はん)頃(ごろ)まで。
「亥(い)の刻(こく)(いのこく)」：午前(ごぜん)10時(じ)半(はん)頃(ごろ)から午前(ごぜん)5時(じ)半(はん)頃(ごろ)まで。

これからも分(わ)かるように時間(じかん)の範囲(はんい)が広(ひろ)いために、誰(だれ)かと待(ま)ち合(あ)わせをする場合(ばあい)、難(むずか)しかったのではないでしょうか。例(たと)えば「昼時(ひるどき)(ひるどき)に深町(ふかまち)の田中(たなか)茶屋(ちゃや)にてあいましょう。」と言(い)った場合(ばあい)、深町(ふかまち)の田中(たなか)茶屋(ちゃや)という具体的(ぐたいてき)な場所(ばしょ)が指定(してい)されていますが、時間(じかん)の厳密(げんみつ)な指定(してい)は行(おこな)われておらず、日中(にっちゅう)の時間(じかん)帯(たい)であることが伝(つた)えられています。

昔(むかし)は今(いま)と違(ちが)って何時(なんじ)何分(なんぷん)という単位(たんい)で生活(せいかつ)をしていなかったのではないでしょうか。今(いま)の生活(せいかつ)をしている我々(われわれ)にとって、江戸時代(えどじだい)のような大雑把(おおざっぱ)な時間(じかん)感覚(かんかく)で生活(せいかつ)をすることはできません。特(とく)に軍隊(ぐんたい)(侍(さむらい))などはどのようにしてスケジュールしていたのでしょうね。今(いま)の我々(われわれ)には考(かんが)えられません。

Today, we take it for granted that 24 hours is expressed in terms of hours and minutes, but in the Edo period (1603-1868), time was referred to in a different way. Although nowadays, we rarely refer to time in this way, it is frequently used in anime, movies, and TV programs based in the Edo period, so here is a basic introduction.

In the Edo period, time was generally divided into 12 equal parts, morning and afternoon, using a 12-hour clock system. Each hour represents two and a half hours.

Specifically, the time is as follows

The hour of the Rat: from around 5:00 a.m. to 7:30 a.m.
The hour of the Ox: from around 7:30 a.m. to 10:00 a.m.
The hour of the Tiger: from around 10:00 a.m. to 12:30 p.m.
The hour of the Rabbit: from around 12:30 p.m. to 3:00 p.m.
The hour of the Dragon: from around 3:00 p.m. to 5:30 p.m.
The hour of the Snake: from around 5:30 p.m. to 8:00 p.m.
The hour of the Horse: from around 8:00 p.m. to 10:30 p.m.
The hour of the Sheep: from around 10:30 p.m. to 1:00 a.m.
The hour of the Monkey: from around 1:30 a.m. to 4:30 a.m.
The hour of the Rooster: from around 4:30 a.m. to 7:30 a.m.
The hour of the Dog: from around 7:30 a.m. to 10:30 a.m.
The hour of the Boar: from around 10:30 a.m. to 5:30 a.m.

As can be seen from the above, the wide range of times may have made it difficult to arrange a rendezvous with someone. For example when saying “Let's meet at Tanaka Teahouse in Fukamachi at lunchtime,” a specific location is indicated, but the exact time is not specified, just that it is sometime during the middle of the day.

In the past, unlike today, people probably did not live their lives by the hours and minutes. For those of us today, we cannot live with the general sense of time as in the Edo period. Especially for those like the military (Samurai), in particular, how did they manage their schedules? It is unimaginable in today's world.

 

 

昔(むかし)の日本(にほん)では、1月(がつ)から12月(がつ)までの月(つき)の呼(よ)び方(かた)は次(つぎ)のようになっていました。

1月(がつ)：睦月(むつき)(むつき)
2月(がつ)：如月(きさらぎ)(きさらぎ）
3月(がつ)：弥生(やよい)(やよい)
4月(がつ)：卯月(うづき)(うづき）
5月(がつ)：皐月(さつき)(さつき)
6月(がつ)：水無月(みなづき)(みなづき)
7月(がつ)：文月(ふみづき)(ふみづき)
8月(がつ)：葉月(はづき)(はづき)
9月(がつ)：長月(ながつき)(ながつき）
10月(がつ)：神無月(かんなづき)(かんなづき)
11月(がつ)：霜月(しもつき)(しもつき）
12月(がつ)：師走(しわす)(しわす)

これらの月(つき)の呼(よ)び方(かた)は、季節(きせつ)や自然(しぜん)現象(げんしょう)、行事(ぎょうじ)などに関連(かんれん)したものが多(おお)く、古来(こらい)から日本(にほん)で使(つか)われてきました。日常的(にちじょうてき)な日本語(にほんご)の会話(かいわ)の中(なか)でこの旧暦(きゅうれき)を使(つか)うことは少(すく)なくなっています。しかし、今(いま)でも行事(ぎょうじ)などでは使(つか)われることがあります。

旧暦(きゅうれき)が使(つか)われたアニメの例(れい)としては、以下(いか)のような作(さく)品(ひん)があります。

1. 「おおきく振(ふ)りかぶって」：この作品(さくひん)は、高校(こうこう)野球(やきゅう)を題材(だいざい)にしたアニメで、春(はる)の選抜(せんばつ)大会(たいかい)や夏(なつ)の甲子園(こうしえん)大会(たいかい)など、日本(にほん)の野球(やきゅう)文化(ぶんか)や伝統的(でんとうてき)な行事(ぎょうじ)が描(えが)かれています。時折(ときおり)、旧暦(きゅうれき)の月(つき)の呼(よ)び方(かた)や季節(きせつ)の移(うつ)り変(か)わりが登場(とうじょう)することがあります。

2. 「ちはやふる」：このアニメは、かるたを題材(だいざい)にした作品(さくひん)で、主人公(しゅじんこう)たちがかるたの大会(たいかい)や練習(れんしゅう)を通(つう)じて成長(せいちょう)していく姿(すがた)が描(えが)かれています。日本(にほん)の伝統的(でんとうてき)な行事(ぎょうじ)や季節(きせつ)の移(うつ)り変(か)わりが描写(びょうしゃ)される中(なか)で、旧暦(きゅうれき)の月(つき)の呼(よ)び方(かた)が登場(とうじょう)することがあります。

3. 「刀剣乱舞(とうけんらんぶ)」：この作品(さくひん)は、戦国時代(せんごくじだい)の刀剣(とうけん)を擬人化(ぎじんか)したキャラクターたちが活躍(かつやく)するアニメで、歴史的(れきしてき)な背景(はいけい)や伝統的(でんとうてき)な行事(ぎょうじ)が重要(じゅうよう)な要素(ようそ)として登場(とうじょう)します。その中(なか)で、旧暦(きゅうれき)の月(つき)の呼(よ)び方(かた)や季節(きせつ)の移(うつ)り変(か)わりが描(えが)かれることがあります。

4. 「新世紀(しんせいき)エヴァンゲリオン」：この作品(さくひん)では、神話(しんわ)や宗教的(しゅうきょうてき)な要素(ようそ)が多(おお)く取(と)り入(い)れられており、その中(なか)に旧暦(きゅうれき)の月(つき)の呼(よ)び方(かた)や季節(きせつ)の移(うつ)り変(か)わりが時折(ときおり)登場(とうじょう)します。

5. 「幕末(ばくまつ)機関(きかん)説(せつ) いろはにほへと」：このアニメは、幕末(ばくまつ)の時代(じだい)にタイムスリップした少年(しょうねん)たちが活躍(かつやく)する作品(さくひん)であり、幕末(ばくまつ)の風俗(ふうぞく)や行事(ぎょうじ)、そして旧暦(きゅうれき)の月(つき)の呼(よ)び方(かた)が描(えが)かれます。

6. 「境界(きょうかい)の彼方(かなた)」：この作品(さくひん)は、ファンタジー要素(ようそ)を含(ふく)む青春(せいしゅん)アクション作品(さくひん)で、妖怪(ようかい)や異世界(いせかい)などの要素(ようそ)が取(と)り入(い)れられています。その中(なか)で、旧暦(きゅうれき)の月(つき)の呼(よ)び方(かた)や季節(きせつ)の移(うつ)り変(か)わりが一部(いちぶ)のエピソードで登場(とうじょう)します。

これらの作品(さくひん)では、日本(にほん)の伝統的(でんとうてき)な行事(ぎょうじ)や季節感(きせつかん)をより深(ふか)く表現(ひょうげん)するために、旧暦(きゅうれき)の要素(ようそ)が取(と)り入(い)れられています。また、月(つき)だけではありません。江戸時代(えどじだい)の時間(じかん)の呼(よ)び方(かた)も今(いま)とは違(ちが)っていました。次回(じかい)は時間(じかん)についてお話(はな)したいと思(おも)います。

In ancient Japan, people had different names for the months of the year. They previously called January through December:

Many of these month names relate to seasons, natural phenomena, and events, and Japanese people have used them since ancient times. While Japanese people don’t use this lunar calendar in everyday conversations as much anymore, they still use it in some events.

Several animes incorporate elements of the lunar calendar, including:

1. Big Windup!: This anime depicts Japanese baseball culture and traditional events, occasionally referring to the lunar calendar's call of the moon and the changing seasons.

2. Chihayafuru: Based on karuta, this anime shows traditional Japanese events and changing seasons, sometimes referring to the lunar calendar's month names.

3. Touken Ranbu: This anime features anthropomorphic sword characters from the Warring States period, incorporating historical backgrounds and traditional events, including the lunar calendar's months and changing seasons.

4. Neon Genesis Evangelion: Incorporating mythological and religious elements, this anime occasionally mentions the lunar months and changing seasons.

5. Bakumatsu Kikansetsu Irohanihoheto: Following the adventures of boys traveling back in time to the end of the Edo period, this anime depicts customs, events, and the lunar calendar's month names.

6. Beyond the Boundary: This fantasy action anime incorporates elements of yokai and other worlds, occasionally referring to the lunar calendar's months and changing seasons.

These animes incorporate elements of the lunar calendar to better express traditional Japanese events and seasons. It's not just the moon; the way the Edo period expressed time was also different from how it’s done today, which we'll discuss in the next issue. 

 

 

日本(にほん)の文化(ぶんか)では、「品(ひん)（ひん）」という言葉(ことば)が人(ひと)や物(もの)の状態(じょうたい)を表(あらわ)す際(さい)に重要(じゅうよう)な役割(やくわり)を果(は)たします。この「品(ひん)」は、品格(ひんかく)や品性(ひんせい)を指(さ)し、その質(しつ)が高(たか)いか低(ひく)いかを表(あらわ)します。品(ひん)が良(よ)いことを「上品(じょうひん)（じょうひん）」と言(い)い、品(ひん)が悪(わる)いことを「下品(げひん)（げひん）」と言(い)います。

「上品(じょうひん)」とは、礼儀正(れいぎただ)しさや思慮深(しりょぶか)さ、そして高(たか)い教養(きょうよう)や知識(ちしき)を持(も)っていることを意味(いみ)します。日本(にほん)の文化(ぶんか)では、上品(じょうひん)さは特(とく)に重視(じゅうし)され、社会的(しゃかいてき)な地位(ちい)や人間(にんげん)関係(かんけい)においても重要(じゅうよう)な役割(やくわり)を果(は)たします。

一方(いっぽう)、「下品(げひん)」は、失礼(しつれい)な言動(げんどう)や粗雑(そざつ)な態度(たいど)、そして不道徳(ふどうとく)な行為(こうい)を指(さ)します。下品(げひん)さは社会的(しゃかいてき)に非難(ひなん)され、人々(ひとびと)から避(さ)けられる傾向(けいこう)があります。

品(ひん)とは、「品格(ひんかく)」を表(あらわ)す言葉(ことば)であり、その概念(がいねん)の起源(きげん)は仏教(ぶっきょう)の考(かんが)え方(かた)にあります。仏教(ぶっきょう)では、人々(ひとびと)の行(おこな)いによって死後(しご)の世界(せかい)での行(い)き先(さき)が決(き)まるとされています。そして、その行先(ゆきさき)には「上品(じょうぼん)上生(じょうしょう)」「上品(じょうぼん)中生(ちゅうしょう)」「上品(じょうぼん)下生(げしょう)」「中品(ちゅうぼん)上生(じょうしょう)」「中品(ちゅうぼん)中生(ちゅうしょう)」「中品(ちゅうぼん)下生(げしょう)」「下品(げぼん)上生(じょうしょう)」「下品(げぼん)中生(ちゅうしょう)」「下品(げぼん)下生(げしょう)」という九種(きゅうしゅ)の階位(かいい)が存在(そんざい)するとされています。

「上品(じょうぼん)上生(じょうしょう)」は、品格(ひんかく)の高(たか)い人々(ひとびと)が享受(きょうじゅ)するとされる最(もっと)も高(たか)い階位(かいい)であり、極楽浄土(ごくらくじょうど)とも呼(よ)ばれる極(きわ)めて幸福(こうふく)な世界(せかい)に生(う)まれ変(か)わることを意味(いみ)します。「上品(じょうぼん)中生(ちゅうしょう)」「上品(じょうぼん)下生(げしょう)」は、やはり品格(ひんかく)の高(たか)い人々(ひとびと)が生(う)まれ変(か)わる世界(せかい)ですが、それほど極端(きょくたん)に幸福(こうふく)な世界(せかい)ではなく、若干(じゃっかん)の苦(くる)しみを経験(けいけん)するとされます。

一方(いっぽう)、「中品(ちゅうぼん)上生(じょうしょう)」「中品(ちゅうぼん)中生(ちゅうしょう)」「中品(ちゅうぼん)下生(げしょう)」は、普通(ふつう)の人々(ひとびと)が生(う)まれ変(か)わる世界(せかい)であり、幸福(こうふく)と苦(くる)しみが程度(ていど)として平均的(へいきんてき)な状態(じょうたい)です。「下品(げぼん)上生(じょうしょう)」「下品(げぼん)中生(ちゅうしょう)」「下品(げぼん)下生(げしょう)」は、品格(ひんかく)の低(ひく)い人々(ひとびと)が生(う)まれ変(か)わる世界(せかい)であり、苦(くる)しみが極(きわ)めて大(おお)きいとされます。

この考(かんが)え方(かた )から、品格(ひんかく)の良(よ)い人(ひと)は「上品(じょうひん)」と称(しょう)され、品格(ひんかく)の悪(わる)い人(ひと)は「下品(げひん)」と呼(よ)ばれるようになりました。品格(ひんかく)の向上(こうじょう)や善行(ぜんこう)の実践(じっせん)は、仏教徒(ぶっきょうと)にとって重要(じゅうよう)な価値観(かちかん)であり、より良(よ)い生(う)まれ変(か)わりを迎(むか)えるための努力(どりょく)とされています。

現代(げんだい)の日本(にほん)社会(しゃかい)では、マナーや行動(こうどう)が粗野(そや)で不適切(ふてきせつ)な人々(ひとびと)を「下品(げひん)」と表現(ひょうげん)します。マナーや行動(こうどう)が他者(たしゃ)に対(たい)して無礼(ぶれい)であったり、社会的(しゃかいてき)な規範(きはん)にそぐわない場合(ばあい)、その人(ひと)は「下品(げひん)だ」と評(ひょう)されることがあります。海外(かいがい)の常識(じょうしき)は場合(ばあい)によっては日本(にほん)では「下品(げひん)」な行動(こうどう)になる場合(ばあい)がありますので気(き)をつけたいものです。

In Japanese culture, the word “hin” plays an important role in describing a person’s or object’s current state. People use this word to imply if something is of high quality or low quality, while referring to the object’s overall quality and character. In Japanese, “jouhin” means sophistication, and “gehin” means vulgarity.  

The word “jouhin” implies politeness, thoughtfulness, and a high level of education and knowledge. In Japanese culture, people value sophistication, which is important in social status and relationships.

“Gehin,” however, refers to rude speech, coarse attitudes, and immoral behavior. Vulgarity is socially reprehensible, so people generally avoid it.

The word “hin” is a term for the quality of character, and the concept originates in Buddhist beliefs. In Buddhism, people’s conduct determines their destination in the afterlife. There are nine levels of afterlife: “joubon-joushou,” “joubon-chuushou,” “joubon-geshou,” “chuubon-joushou,” “chuubon-chuushou,” “chuubon-geshou,” “gebon-joushou,” “gebon-chuushou,” “gebon-geshou” (“bon” shares the same character as “hin”).

“Joubon-joushou” (upper grade, upper birth) is the highest of the nine, and high-ranking people enjoy this level of the afterlife since it demonstrates rebirth as an extremely happy world, which is also known as the Pure Land of Paradise. “Joubon-chuushou” (upper grade, middle birth) and “joubon-geshou” (upper grade, lower birth) are also the worlds where high-ranking people are reborn, but are not nearly as happy as they experience some suffering. 

On the other hand, “chuubon-joushou” (middle grade, upper birth), “chuubon-chuushou” (middle grade, middle birth), and “chuubon-geshou” (middle grade, lower birth) are worlds where ordinary people are reborn, and the levels of happiness and suffering are moderate. In the “gebon-joushou” (lower grade, upper birth), “gebon-chuushou” (lower grade, middle birth), “gebon-geshou” (lower grade, lower birth) worlds, low-ranking people are reborn, and their suffering is more extreme.

Based on this concept, they call more dignified people “jouhin” and they call less dignified people a “gehin.” Improving one’s dignity and practicing good deeds are important values for Buddhists, and many believe these efforts will lead to a better reincarnation.

In contemporary Japanese society, people label individuals with crude and inappropriate manners as “gehin.” People may describe someone as “gehin” if their manners and behavior are disrespectful to others or don’t conform to social norms. It is important to be aware that in Japan, Japanese people may consider what is common practice overseas as “gehin."

 

 

ファミレス(Famiresu)をご存知(ぞんじ)ですか。ファミレスはファミリーレストランを短縮(たんしゅく)した言葉(ことば)で、フランチャイズのレストランチェーン店(てん)で割安(わりやす)で食事(しょくじ)ができる場所(ばしょ)です。日本(にほん)食(しょく)から中華(ちゅうか)、洋食(ようしょく)までいろいろなものがあります。「吉野家(よしのや)」「松屋(まつや)」「マクドナルド」「KFC」「富士(ふじ)そば」などはファミレスではなく「ファーストフード」と呼(よ)ばれます。では、ファミレスにはどのようなお店(みせ)があるのでしょうか。

「デニーズ」、「ガスト」、「ジョナサン」、「サイゼリヤ」、「ロイヤルホスト」「大戸屋(おおとや)」「バーミヤン」などがあります。「スシロー」や「くら寿司(ずし)」は、回転(かいてん)寿司(ずし)を提供(ていきょう)するチェーン店(てん)、「牛角(ぎゅうかく)」は焼(や)き肉(にく)のチェーン店(てん)であり、一般的(いっぱんてき)にファミレスとは見(み)なされません。その理由(りゆう)は以下(いか)のファミレスの定義(ていぎ)を知(し)ると納得(なっとく)できるかもしれません。

1. 幅広(はばひろ)いメニュー: ファミレスは、多様(たよう)な料理(りょうり)や飲(の)み物(もの)を提供(ていきょう)します。これにより、様々(さまざま)な好(この)みや食事(しょくじ)制限(せいげん)を持(も)つ顧客(こきゃく)が満足(まんぞく)できるようになっています。

2. 手軽(てがる)な雰囲気(ふんいき): リラックスした雰囲気(ふんいき)で、家族(かぞく)や友人(ゆうじん)同士(どうし)が集(あつ)まって楽(たの)しめる場所(ばしょ)です。特(とく)に子供(こども)連(づ)れの家族(かぞく)が利用(りよう)しやすい雰囲気(ふんいき)が重視(じゅうし)されます。

3. リーズナブルな価格(かかく)帯(たい): ファミレスの料金(りょうきん)は一般的(いっぱんてき)に手頃(てごろ)なものであり、幅広(はばひろ)い人々(ひとびと)が利用(りよう)しやすい価格(かかく)帯(たい)に設定(せってい)されています。

4. 子供向(こどもむ)けメニューと設備(せつび): 子供向(こどもむ)けのメニュー、子供(こども)用(よう)の椅子(いす)やおもちゃが準備(じゅんび)されています。子供向(こどもむ)けの遊(あそ)びスペースが整備(せいび)されていることもあります。

5. 営業(えいぎょう)時間(じかん): 朝食(ちょうしょく)からランチ、夕食(ゆうしょく)まで、一日(にち)を通(とお)して営業(えいぎょう)しています。

以上(いじょう)のような特徴(とくちょう)を持(も)つ飲食店(いんしょくてん)が一般的(いっぱんてき)にファミリーレストランと見(み)なされますが、地域(ちいき)や文化(ぶんか)によって異(こと)なる場合(ばあい)があります。日本(にほん)に行(い)ったらファミレスにも行(い)ってみてください。特(とく)に「デニース」は、米国(べいこく)のメニューと全(まった)く異(こと)なるので驚(おどろ)かれるかもしれません。

Have you heard of Famiresu? Famiresu is a shortened version of "family restaurant," a restaurant chain that offers a wide variety of reasonably priced food. They serve dishes from Japanese, Chinese, and Western cuisines. They don't categorize "fast food" chains like Yoshinoya, Matsuya, McDonald's, KFC, and Fuji Soba, among others, as "family restaurants". So, what kind of restaurants fall into the family restaurant category?

Examples include "Denny's," "Gusto," "Jonathan," "Saizeriya," "Royal Host," "Otoya," and "Bamiyan." "Sushiro" and "Kura Sushi" are chain restaurants serving conveyor-belt sushi. However, we don't generally consider "Gyukaku", a yakiniku chain restaurant, a family restaurant. The following definition of a family restaurant clarifies the reason for this.

1. Wide menu: Family restaurants offer a diverse range of food and beverages to satisfy customers with different tastes and dietary restrictions.

2. Easy-going atmosphere: They emphasize a relaxed environment where families and friends can gather and have fun, especially accommodating families with children.

3. Reasonably priced: Family restaurants typically maintain affordable prices, making them accessible to a broad audience.

4. Kid's menus and facilities: They provide kids' menus, chairs, and toys, and the restaurant may even have dedicated play areas.

5. Hours of operation: Family restaurants are open throughout the day, serving breakfast, lunch, and dinner.

Restaurants with the above characteristics are generally considered family restaurants, though this classification may vary by region and culture. If you visit Japan, consider trying a family restaurant. It might surprise you, especially at "Denise," as their menu differs significantly from the U.S. menu.

 

 

日本語(にほんご)で漢字(かんじ)、ひらがな、カタカナ、ローマ字(じ)が使(つか)われる理由(りゆう)は、歴史的(れきしてき)な経緯(けいい)や各(かく)文字(もじ)体系(たいけい)の特性(とくせい)に由来(ゆらい)しています。

1. 漢字(かんじ)(Kanji):
漢字(かんじ)は中国(ちゅうごく)から日本(にほん)に伝(つた)わった文字(もじ)であり、日本語(にほんご)の語彙(ごい)の一部(いちぶ)を表(あらわ)します。漢字(かんじ)は単語(たんご)や概念(がいねん)を表(あらわ)すのに適(てき)しており、文章(ぶんしょう)の中(なか)で重要(じゅうよう)な役割(やくわり)を果(は)たします。漢字(かんじ)を使(つか)うことで、同音(どうおん)異義語(いぎご)の区別(くべつ)や語彙(ごい)の多様性(たようせい)が表現(ひょうげん)できます。

2. ひらがな(Hiragana):
ひらがなは、日本(にほん)独自(どくじ)の文字(もじ)であり、主(おも)に助詞(じょし)や助動詞(じょどうし)、活用(かつよう)語尾(ごび)などの文法的(ぶんぽうてき)な要素(ようそ)を表(あらわ)します。また、子供(こども)や初心者(しょしんしゃ)向(む)けの読(よ)みやすい表記(ひょうき)方法(ほうほう)としても用(もち)いられます。ひらがなは、漢字(かんじ)の振(ふ)り仮名(がな)としても使(つか)われ、難(むずか)しい漢字(かんじ)の読(よ)み方(かた)を示(しめ)す役割(やくわり)も果(は)たします。

3. カタカナ(Katakana):
カタカナもまた、日本(にほん)独自(どくじ)の文字(もじ)であり、外来語(がいらいご)や固有名詞(こゆうめいし)、科学(かがく)用語(ようご)など外国(がいこく)由来(ゆらい)の単語(たんご)を表記(ひょうき)するのに使(つか)われます。カタカナは、語彙(ごい)の借用(しゃくよう)や新(あたら)しい概念(がいねん)の導入(どうにゅう)に役立(やくだ)ちます。また、強調(きょうちょう)や特殊(とくしゅ)な意味付(いみづ)けのためにも使(つか)われます。

4. ローマ字(じ)(Romaji):
ローマ字(じ)は、アルファベットを用(もち)いた文字(もじ)表記(ひょうき)方法(ほうほう)であり、日本語(にほんご)を学習(がくしゅう)する外国人(がいこくじん)や、電子(でんし)メールやインターネットなどのデジタルコミュニケーションで便利(べんり)です。また、外国語(がいこくご)や専門(せんもん)用語(ようご)を表記(ひょうき)する際(さい)にも利用(りよう)されます。

これらの文字(もじ)体系(たいけい)が組(く)み合(あ)わさることで、日本語(にほんご)は多様(たよう)な情報(じょうほう)を効果的(こうかてき)に伝(つた)えることができます。日本語(にほんご)の正(ただ)しい発音(はつおん)を学(まな)ぶ際(さい)に、ローマ字(じ)で表記(ひょうき)することで日本語(にほんご)の発音(はつおん)を崩(くず)してしまう可能性(かのうせい)があります。例(たと)えば、「こんにちは」をローマ字(じ)で表記(ひょうき)すると"Konnichiwa"となり、「こんにちは」との発音(はつおん)が異(こと)なってしまいます。これは、ローマ字(じ)において単体(たんたい)の"n" を「ん」と発音(はつおん)することがないためです。日本語(にほんご)の音韻(おんいん)体系(たいけい)では、「ん」は単独(たんどく)で発音(はつおん)されることがありますが、ローマ字(じ)ではその表現(ひょうげん)がないため、正確(せいかく)な発音(はつおん)を表現(ひょうげん)することが難(むずか)しくなります。

そのため、日本語(にほんご)の発音(はつおん)を正確(せいかく)に学(まな)ぶ場合(ばあい)には、ローマ字(じ)よりもひらがなやカタカナを使用(しよう)した学習(がくしゅう)がより適切(てきせつ)です。これらの仮名(かな)文字(もじ)は、日本語(にほんご)の発音(はつおん)を直接(ちょくせつ)表現(ひょうげん)するために設計(せっけい)されており、正確(せいかく)な発音(はつおん)の理解(りかい)に役立(やくだ)ちます。また、実際(じっさい)に日本語(にほんご)を聞(き)き取(と)ったり話(はな)したりすることで、自然(しぜん)な発音(はつおん)を身(み)につけることができます。

The historical background and characteristics of each writing system drive the use of kanji, hiragana, katakana, and romaji in Japanese.

1. Kanji:
Japanese people adopted kanji from China, and it represents some of the Japanese vocabulary. Kanji is well-suited for expressing words and concepts, playing a crucial role in writing. It helps distinguish homonyms and contributes to lexical diversity.

2. Hiragana:
Hiragana, a distinctly Japanese script, primarily represents grammatical elements like particles, auxiliary verbs, and conjugated endings. It serves as an easily readable writing system for children and beginners. Hiragana is also used as furigana for kanji, indicating the reading of challenging characters.

3. Katakana:
Katakana, another uniquely Japanese script, is something Japanese people use for writing words of foreign origin, including foreign words, proper nouns, and scientific terms. It helps when borrowing vocabulary and introducing new concepts, and you can use it to emphasize things and convey special connotations.

4. Romaji: 
Romaji is an alphabetic writing system useful for foreigners learning Japanese and digital communication, like email and other writing on the internet. They also use romaji to write foreign languages and technical terms.

Collectively, these writing systems let the Japanese language effectively convey a wide range of information. When learning Japanese pronunciation accurately, hiragana and katakana are more suitable than romaji. Romaji can disrupt Japanese pronunciation; for instance, the word "konnichiwa" in romaji is "Konichiwa," which is pronounced differently from "konnichiwa" because they never pronounce the single "n" as "n" in romaji. Hiragana and katakana are designed to represent Japanese pronunciation directly, helping students understand accurate pronunciation. Additionally, students can learn natural pronunciation by actively listening to and speaking Japanese.

 

 

今日(きょう)は日本語(にほんご)でよく使(つか)われる形容詞(けいようし)を20個(こ)、例文(れいぶん)を示(しめ)しながらお伝(つた)えします。

1. 新(あたら)しい (atarashii) - new
- このスマートフォンは新(あたら)しいです。
(This smartphone is new.)

2. 古(ふる)い (furui) - old
- その家(いえ)は古(ふる)いですが、美(うつく)しいです。
(The house is old but beautiful.)

3. 大(おお)きい (ookii) - big
- あのビルはとても大(おお)きいです。
(That building is very big.)

4. 小(ちい)さい (chiisai) - small
- 彼女(かのじょ)は小(ちい)さい手袋(てぶくろ)を持(も)っています。
(She has small gloves.)

5. 高(たか)い (takai) - high, tall, expensive
- この山(やま)はとても高(たか)いです。
(This mountain is very high.)

6. 安(やす)い (yasui) - cheap, inexpensive
- このシャツはとても安(やす)いです。
(This shirt is very cheap.)

7. 速(はや)い (hayai) - fast, quick
- 彼女(かのじょ)は速(はや)いランナーです。
(She is a fast runner.)

8. 遅(おそ)い (osoi) - slow, late
- 彼(かれ)はいつも遅(おく)れて来(き)ます。
(He always comes late.)

9. 静(しず)かな (shizukana) - quiet
- 公園(こうえん)はとても静(しず)かな場所(ばしょ)です。
(The park is a very quiet place.)

10. 明(あか)るい (akarui) - bright, cheerful
- 彼女(かのじょ)の笑顔(えがお)はとても明(あか)るいです。
(Her smile is very bright.)

11. 暗(くら)い (kurai) - dark
- その部屋(へや)は暗(くら)くて見(み)えません。
(The room is too dark to see.)

12. 長(なが)い (nagai) - long
- この道(みち)はとても長(なが)いです。
(This road is very long.)

13. 短(みじか)い (mijikai) - short
- その鉛筆(えんぴつ)は短(みじか)くなっています。
(That pencil is getting short.)

14. 強(つよ)い (tsuyoi) - strong
- 彼(かれ)はとても強(つよ)い人(ひと)です。
(He is a very strong person.)

15. 弱(よわ)い (yowai) - weak
- 彼女(かのじょ)は病気(びょうき)で体(からだ)が弱(よわ)いです。
(She is weak because of illness.)

16. 美(うつく)しい (utsukushii)- beautiful
- 彼女(かのじょ)は美(うつく)しい花束(はなたば)を持(も)っています。
(She has a beautiful bouquet of flowers.)

17. 醜(みにく)い (minikui) - ugly
- その建物(たてもの)は醜(みにく)いですが、歴史的(れきしてき)な価値(かち)があります。
(The building is ugly, but it has historical value.)

18. 楽(たの)しい (tanoshii) - fun, enjoyable
- そのパーティーはとても楽(たの)しいです。
(The party is very fun.)

19. 退屈(たいくつ)な (taikutsuna) - boring
- 彼(かれ)は毎日(まいにち)同(おな)じことをするのが退屈(たいくつ)です。
(He finds it boring to do the same thing every day.)

20. 素晴(すば)らしい (subarashii) - wonderful, fantastic
- この映画(えいが)は素晴(すば)らしいです！
(This movie is wonderful!)

これら以外(いがい)にも日本語(にほんご)には多(おお)くの形容詞(けいようし)があることは言(い)うまでもありません。

Today, we’d like to introduce you to 20 common Japanese adjectives along with example sentences.

1. Atarashii - new
Kono sumart phone wa atarashii desu.
This smartphone is new.

2. Furui - old
Sono ie wa furui desuga utsukushi desu.
The house is old but beautiful.

3. Ookii - big
Ano biru wa totemo ookii desu.
That building is very big.

4. Chiisai - small
Kanojo wa chiisai tebukuro wo motteimasu.
She has small gloves.

5. Takai - high, tall, expensive
Kono yama wa totemo takai desu.
This mountain is very high.

6. Yasui - cheap, inexpensive
Kono shatsu wa totemo yasui desu.
This shirt is very cheap.

7. Hayai - fast, quick
Kanojo wa hayai ranner desu.
She is a fast runner.

8. Osoi - slow, late
Kare wa itsumo okurete kimasu.
He always comes late.

9. Shizukana - quiet
Kouen wa totemo shizukana basho desu.
The park is a very quiet place.

10. Akarui - bright, cheerful
Kanojo no egao wa totemo akarui desu.
Her smile is very bright.

11. Kurai - dark
Sono heya wa kurakute miemasen.
The room is too dark to see.

12. Nagai - long
Kono michi wa totemo nagai desu.
This road is very long.

13. Mijikai - short
Sono enpitsu wa mijikaku natteimasu.
That pencil is getting short.

14. Tsuyoi - strong
Kare wa totemo tsuyoi hito desu.
He is a very strong person.

15. Yowai - weak
Kanojo wa byouki de karada ga yowai desu.
She is weak because of illness.

16. Utsukushii - beautiful
Kanojo wa utsukushii hanataba wo motte imasu.
She has a beautiful bouquet of flowers.

17. Minikui - ugly
Sono tatemono wa minikui desuga rekishitekina kachi ga arimasu.
The building is ugly, but it has historical value.

18. Tanoshii - fun, enjoyable
Sono party wa totemo tanoshii desu.
The party is very fun.

19. Taikutsuna - boring
Kare wa mainichi onajikoto wo surunoga taikutsu desu.
He finds it boring to do the same thing every day.

20. Subarashii - wonderful, fantastic
Kono eiga wa subarashii desu!
This movie is wonderful!

Needless to say, there are many other Japanese adjectives besides these.

 

 

助数詞(じょすうし)（じょすうし）は、数量(すうりょう)を表現(ひょうげん)する際(さい)に数詞(すうし)に付(つ)け加(くわ)えられる日本語(にほんご)の単語(たんご)です。何(なに)かを数(かぞ)えるときにその物(もの)の性質(せいしつ)や形状(けいじょう)、種類(しゅるい)に応(おう)じて、適切(てきせつ)な助数詞(じょすうし)を選(えら)んで使用(しよう)します。助数詞(じょすうし)は一般(いっぱん)に数詞(すうし)の後(あと)に置(お)かれ、その数量(すうりょう)の性質(せいしつ)や種類(しゅるい)をより具体的(ぐたいてき)に示(しめ)します。

動物(どうぶつ)を数(かぞ)えるときの助数詞(じょすうし)は動物(どうぶつ)の種類(しゅるい)、特(とく)に大(おお)きさによって変(か)わってきます。代表的(だいひょうてき)なものをいくつか挙(あ)げてみます。

匹(ひき)（ひき）：一匹(いっぴき)、二匹(にひき)、三匹(さんびき)...
例(れい)：犬(いぬ)や猫(ねこ)などの小型(こがた)の動物(どうぶつ)や生(い)きている魚(さかな)を数(かぞ)えるのに使(つか)います。

頭(とう)（とう）：一頭(いっとう)、二頭(にとう)、三頭(さんとう)...
例(れい)：馬(うま)や牛(うし)などの大型(おおがた)の動物(どうぶつ)を数(かぞ)えるのに使(つか)います。

羽(わ)（わ）：一羽(いちわ)、二羽(にわ)、三羽(さんわ)...
例(れい)：鳥類(ちょうるい)を数(かぞ)えるのに使(つか)います。

動物(どうぶつ)を数(かぞ)える助数詞(じょすうし)のなかには例外(れいがい)もあります。例(たと)えば、うさぎを数(かぞ)えるときは一匹(いっぴき)、二匹(にひき)...ではなく、一羽(いちわ)、二羽(にわ)...になりますが、一匹(いっぴき)、二匹(にひき)...と言(い)っても通(つう)じないわけではありません。

次(つぎ)に船(ふね)の数(かぞ)え方(かた)も紹介(しょうかい)したいと思(おも)います。船(ふね)もその大(おお)きさと用途(ようと)によって数(かぞ)え方(かた)が変(か)わります。

隻(せき)（せき）：大型(おおがた)の船(ふね)や船舶(せんぱく)を数(かぞ)える際(さい)に使(つか)われます。

艘(そう)（そう）：中型(ちゅうがた)から小型(こがた)の船(ふね)を数(かぞ)える際(さい)に使(つか)われます。

艦(かん)（かん）：船(ふね)や艦船(かんせん)を数(かぞ)えるための助数詞(じょすうし)です。一般的(いっぱんてき)には、軍艦(ぐんかん)や軍用艦船(ぐんようかんせん)を数(かぞ)える際(さい)に使(つか)われます。

その他(ほか)に、人(ひと)は「人(にん)（にん）」で数(かぞ)えますが、1人(ひとり)は「いちにん」ではなく「ひとり」。2人(ふたり)は「ににん」ではなく「ふたり」と読(よ)みます。3人(にん)以上(いじょう)は「さんにん」と数字(すうじ)に「にん」をつけて呼(よ)びます。

言語(げんご)の進化(しんか)は文化的(ぶんかてき)な背景(はいけい)による要因(よういん)が多(おお)く、それぞれの言葉(ことば)の使(つか)い方(かた)や慣習(かんしゅう)によって定(さだ)まります。そのため、日本語(にほんご)の助数詞(じょすうし)は覚(おぼ)えるのが難(むずか)しい部分(ぶぶん)もありますが、慣(な)れてくると自然(しぜん)な使(つか)い方(かた)が身(み)についてきます。