Zak_Kinchaku-Bukuro

Apr

9,

2014

《襍草・/・古往今来2》カタクリ

泉の森２０１４・３・２３

暫く前、未だ自転車（ロードレーサー）ブームになる前の頃、
秋田県田沢湖に幾度となく訪れた。
その地でサイクリング企画をされているT女史の手伝いも兼ねて。
田沢湖から、角館に向かう途中、八津にある「かたくり群生地」
西明寺栗を栽培する栗林の林床に群生していた。
地元では「カタッコ」「カタンコ」と呼ばれている。
この群生地20ヘクタール（東京ドーム4.2個分）もある。
栗の木の徹底した肥培管理で堆肥が群生に適した栄養分になっている由。

カタクリ（片栗）ユリ科
学名：Erythronium japonicum Decne

自然植生では、発芽してから開花するまでには約8年かかると言われる「カタクリ」。
種子はアリによって運ばれる。
里山に点在する「カタクリ」大切に見守りたい。
（４月２日誌）

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Apr

9,

2014

《襍樹・/・古往今来１》辛夷。

泉の森２０１４・３・３０

古往今来（こおうこんらい）
昔から今に至るまでずっと変わらぬ自然が残っている場所を意味したい。
こんな事を思って「古往今来」と１年を通して植物を思ってみることにした。
日記的に毎日（誌）としたいが、ずぼらな性格、どこまで続くか？？
第１回め、しょっぱなは、特異な識別できる樹の花、辛夷。
（４月１日誌）

辛夷は、花の根元に１枚の葉が付く。この１枚の緑色の葉に春を感じる。
身近な森の中、若いシラカシ・コナラ林の外側に１本だけ辛夷の樹が出迎えてくれる。
木蓮か、辛夷か樹木だけでは判断しがたいが、１枚の葉で識別できる。
コブシ（辛夷）モクレン科
分類：木・落葉学名：Magnolia kobus

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Apr

2,

2014

《襍・/・囈》六気。

早くも「暦」の上では四月に入ってしまった。同時に年度始め月。
今年度のブログを如何なる「態」にしようか？などと思っている内に３日に。。！
四月の異名に「りっき（六気）」なる表現が在る。
＊天地間に在る六つの気。陰・陽・風・雨・晦(かい)・明。又、寒・暑・燥・湿・風・火。
＊人のもつ六つの感情。喜・怒・哀・楽・好・悪。
以上、ネット辞書に出ていた意味。自然・気候・感情、これ等と植物を重ねて見よう。

年度末・始め・・・日本は４月始まり。それ自体は、一向にかまわないのだが、、、。
受験、学校等の年度始まりは、9月始まりにして欲しく思う。そしてセメスター（２期制）が良い。

３月末～４月初めの花イメージは、桜が一般的だ。
へそ曲がりの己は、「辛夷（こぶし）の花」をイメージする。
辛夷は、花の根元に１枚の葉が付く。この１枚の葉に、４月初めをイメージするのだ・・・。

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Mar

31,

2014

《襍・/・感》「杪春」

「杪」すえ、終わりを意味し、「杪春」とは、3月の異称。
早いもので３月も終わる。
別れの・・・旅立ちの・・・日本に相応しい季語に映る。

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Mar

28,

2014

《襍・/・観》野の春Ⅲ

クヌギのドングリは、直径２ｃｍ位で大きい。
下半分はお椀型の殻斗に包まれ、実の殻斗や樹皮の煮汁を染料に使う。
灰汁を媒染剤にしてツルバミ色とする。

ミスミソウ（三角草）キンポウゲ科　別名：ユキワリソウ（雪割草）

桜の季節になってきたが、どうも花見に行く気にならない。
一人では尚更だ。里山散策にもってこいのこの季節。
散策していると、コートを脱いだドングリが。自然植生に欠かせない。
「春のめざめ」艶やかな表皮、爽やかにも映る。

雑木林の林床には、白・青いろの花が可憐んに魅せる。
春到来「ミスミソウ」雪解け頃に咲くことから
「ユキワリソウ」とも呼ばれている。
先月の大雪の後ゆえ・・・なんとなく「ユキワリソウ」か。
14/3/23

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Mar

27,

2014

《襍・/・観》野の春Ⅱ

「泉の森」に源を持つ引地川。
源泉近くの小川の中洲で春らしい光景に出会えた。。。！
ごくごく不通の眺めなのだろう・・が、、、？？
のんびりと散策していないと見過ごしてしまう。

親子なのか、兄弟姉妹なのか亀さん達が日向ぼっこ、甲羅干し。
人は通れど立ち止まる方なし。
のんびりと見つめていたが、１０分近く眺めていても微動だにしない。
やっぱり昼寝か！？！
亀さん種類は、さっぱりとわからんが、和む光景だった。
14/3/23

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Mar

25,

2014

《襍・/・観》野の春Ⅰ

今年は、真っ先に顔を見せてくれた。
「モミジイチゴ」

「泉の森」にも春の柔らかな日差しが。。。！
野の花々は、我が思考の師匠である。
14/3/23

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Mar

23,

2014

《襍・/・観》里の春

水道道路桃園「三保の森」14/3/22

魅せる桃の花。

里山にも漸く春が。。。！
つい先日まであれほどに敷き詰められていた枯れ葉の絨毯。
気づいてみれば、地表が表れ野草が姿を見せ始めた。
それでも例年より顔みせが・・・？今年は遅い。

お花見の季節、「海軍道路」「千本桜」等々、近間に桜並木は数カ所ある。

人混みを嫌う僕は、相変わらず「里山探訪」である。

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Mar

23,

2014

《襍・/・驚》春分の頃。

「自然をたたえ、生物をいつくしむ」そんな気分の春分の日。
先祖の墓参り、それをも兼ねて家族で出掛ける慣わしある日本。
わが家は、この３連休、家族各々が別行動だった。
亡き父の衣服の整理をしながら自分の雑務をしながら色々おもうた。

３月２１日は、いま一つ忘れては成らない記念日でもある。
"International Day for the Elimination of Racial Discrimination"
1960(昭和35)年、南アフリカ・シャープビルで悲惨な出来事があった。
言う所の「人種隔離政策(アパルトヘイト)」
それに反対する平和的デモ行進に対し警官隊が発砲、69人が死亡した。
この事件を切掛に国連が人種差別に取り組み始める。
世界中で人種差別の撤廃を求める運動が大展開された。
そして、1966(昭和41)年の国連総会で「国際人種差別撤廃デー」を制定した。

奴隷・植民地がほぼ世界各国から消えた。歴史を顧みると、思いは！？！
「侵略」「白人優位社会」、欧米の歴史は如何にあったか！？！
「アメリカ・インディアン」は、原住民ではないか、等々複雑さを思う。
そうした植民地とした西欧諸国が、独立した国に対して「謝罪」しているか？？
反省の言はあってもだ。かつての植民地住民から謝罪・賠償要求はでていない。

更には、、、隣国に関しては・・・！！
過去・歴史に立脚して世界をみると、戦地における「公娼」は、存在している。
「慰安婦」ではない、「娼婦」。過去資料で日本の「負」なる部分が出てこない？？
統治下での其々の自治（行政・警察等）関係者、仲介人等は、多くが朝鮮人であった。
その後の「朝鮮戦争」「ベトナムでの韓国人従軍者」
これ等の歴史・事実を背景に朝鮮人を分析すると今の韓国首脳陣感覚もわかってくる。
而して、
ベトナムにおける「ライタイハン」問題、日本のマスメディアは何故か余り報道しない。
韓国軍の村人虐殺等も今、日本国内では一般的には知らないかもしれない。
目を覆う様な場面を紹介してる映像がある。http://youtu.be/bJxvxI9epEs
又、李承晩政権の失政で国民不満が高まり、不満をそらす為、竹島を不法占拠した。
当時、何も知らない日本の漁船は、韓国軍の銃撃や拿捕された。
漁民４４名が死傷、４０００名余りが不当に抑留され。。。
日韓基本条約は、抑留された漁民を人質に取られながらの交渉であった。
人質交換条件として、不法入国した殺人凶悪犯罪者472人を放免。
更には、密入国者の朝鮮人に“在日特権”｢特別在留許可その他特権｣を与える事等、
ひどく強引であった。史実とは、こうしたことである。

文化・スポーツ界を見ても隣国の身勝手さは突出している。
近代・現代の２国間（日本・韓国）を対比しながら歴史・事実検証し粛々と世界に表明すべきである。

＊　＊　＊　＊　＊
漸く可憐な姿を見せ始めた河津桜、下向きに咲く。今の日本を思える光景・画像。

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Mar

20,

2014

《襍・/・魂》若き友へ。

「華節」「巣立ちの季節」、自然を眺め、己の在りようを思う。
歳と共に偏屈・孤高を目指し、殻に閉じこもってしまう。
身近な若者から刺激を貰った。新鮮だ。爽やかだ。
長年の行いに、慣れによる惰性を反省出来た６年間。
若者が、巣立っていく。意気揚々と。。。！
議論できるがゆえに、新たな道が見えるのだろう。
老齢と共に「幼児に還る」というが・・・。
我が身に当てはめてみると、初心に還ると言えまいか？？
偏屈・自我であろうとも、対する相手側よりの思考も加味せねば。
今、日本を取り巻く諸問題。人間の「業」だ。
頑なは、良しとしよう。だが身勝手は「外交」ではあるまい。
言葉を武器に「洗脳」するが如くに封じ込める。これは、誤りである。
そんな時に学んだ法理、空理空論でおわるまい。
「反観合一」なる言葉を深く・静かに熟慮して欲しい。
若き友たちへ感謝を込めて、呈したい。

「人の人たる所以は、人と人との結合にあり」
Was der Mensch ist, verdankt er der Vereinigung von Mensch und Mensch.
--Otto von Gierke--

今の世でも、Genossenschaftsrecht(団体法論）は参考になる。
異国の法学者、ギールケの言葉に深い意味を感じる。
一方国内の先人、夏目漱石は、斯様な事を記していた。
「人間は孤立した存在」である、と。ドイツのことわざを原文で引用している。
,,Keine Brücke führt vom Mensch zu Mensch"
「人間から人間に通じる橋はない」

我々を取り巻く環境の中で、深く心したい二つの言葉。
新たな考えの出発点にしよう。思考の基ともしたい。

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