翻訳・広告代理店Ru Communications LLC便り

 

 

ジェーンというレスキュー仲間の先輩がいます。もうリタイアしたシニアの白人女性で、趣味はハーレーダビッドソンでのツーリング。両手と背中にびっしりタトゥーが入っています。若い頃はどんだけとんがってたんでしょ?!　

 

でもこのジェーンからはいつも、特に口数が多いわけではないのに、どこかにじみ出るような優しさが伝わってきます。私はフォスター（家で短期間預かること）はできるけれど、昼間は仕事で犬のピックアップなどには行けません。それでジェーンがよく我が家への犬の送り届けを買ってでてくれて、いつも一言、声をかけてくれます。

 

（犬がシアトルに去る時、泣いている私を見て）「泣いたらダメだよ。きっと良い未来が待ってるんだから」

 

（犬をドロップオフする時）「あなたもいつかは犬を飼わなきゃね。この子があなたの家の子になるかもね笑！」

 

（全部の犬をシアトルに送る日、各フォスター宅をまわって10頭近い犬をピックアップするために一日中運転しなきゃいけないジェーンに向かって、「大変過ぎない!?」と聞いた時）「私は大丈夫！犬がかわいそうだから！」

 

（来年、春は忙しくてボランティアができないかもと言った私に、不安そうに）「今年、あと数匹はがんばってくれるよね・・？」

 

なぜでしょうね。全てさりげない言葉なのに優しく感じるのは。時々、そういう人がいます。ああ、私が彼女を大好きだからかもしれません。

 

 

 

 

 

 

 

サルサって、どんなダンスかご存じですか。

 

パートナーと手と手を取り合って踊るというと社交ダンスを思い浮かべる方がいらっしゃると思いますが、その通り、言ってみれば、社交ダンスの「動きが非常に速い版」です。

 

昨日、この私の趣味について友人から聞かれたので、サルサの基礎知識と、経験者のみが知るどうでもいい“あるある”を紹介してみます。

 

なんて書くと、拒絶したくなる女性もいるかもしれませんね。でもパートナーと息が合った踊りをするには、どちらかが司令塔でどちらかが従い手である必要があります。女性は「絶対に」勝手に踊ってはいけません。男性のキューに完全に従ってこそ、２人で１つの美しいダンスが生まれます。

 

「１，２，３，（４）、５，６，７」の７拍（６拍？）を１セットにして、男性は次の振りを瞬時に、どんどん考えていかないといけません。長く踊っている人は感性で踊れるようになりますが、男性の初心者ダンサーは大変です。一生懸命考えているのが表情に出ています。「柔道の投げ技でも考えているのか」と思うほど、深刻なコワイ表情になっている人もいます。

 

「絶対服従」なのに、男性がリズムを外しまくっている！さあ、どうしましょう。①正しいリズムを取り続け、男性にリズムを伝える　②注意して仕切り直させる　③何事もないように相手に合わせる――答えは③です。どんなに男性がリズムを外していても、相手のリズムに合わせます。音楽を無視してでも相手に合わせることは、自分のダンス力を磨く素晴らしい訓練にもなります。

 

と、思うこともあります。やたらに体を近づけて来る人ですとか、くねくね気持ち悪い人ですとか、避けたい人は１晩に１人ぐらいはいるかもしれません。その場合、男性が踊りに誘いに来た時に、靴の紐を直す、電話がかかってきたふりをする、トイレに行く、という方法があります笑

 

男性が女性を回転させるとき（頭の上に手がある時以外）、女性の腕は「スパゲティーアーム」になっていたらいけないと言います。スパゲティーアームとは力の入っていない腕のことです。腕がふにゃっとなっていると、男性が女性をうまく回せません。その硬さのレベルですが、腕をハンドルにするぐらいの勢いでがちがちにしてOKです。

 

毎週通っている踊り場があれば、大抵、そこに来ている男性と顔見知りになります。しかし踊り場は音楽が非常にうるさくて、自己紹介の声もよく聞こえません。よって女性の仲間内では男性をこっそり、あだ名で呼ぶ流れになります。例えば、「青いシャツの人（いつも青いシャツで現れる）」「くねくねした人」「顎で指図する人」「ハッピーおじさん（とても楽しそうに躍る人）」「 山本晋也監督（メキシコ人なのにそっくり）」「寂聴さん（同）」など。私はさて男性たちの間で何と呼ばれているのでしょうね笑

 

同じ踊り場に通っていると、相手の名前も職業も何も分からないまま、妙に親密に抱き合って踊り続けて10年経った、というような人もいます。同じ部活動の仲間にような感覚で、お互いに大好きなんですが、素性は知りません。私の友人は、ある時、婦人科に行ったら、そこの先生がいつも一緒に踊る人だったそうで、とてもとても気まずかったと言っていました。

 

サルサクラブやボールルームダンス会場のトイレで亡くなる高齢男性は結構多いのだそうです。踊りの途中でトイレに行って心臓発作ですとか、そういった感じです。でも、最後の最後まで楽しく踊って、そのトイレで亡くなるって悪くないかもしれませんね。しかし、水分補給は大切です。

 

「駒か？」。何の因果でそんなにくるくるくるくる高速で一晩中回されているんでしょうね？　時々、「私と駒なら、私の方が多く回っている」なんてどうでも良いことを考えながら回っています。

 

つまらない長話、最後までありがとうございました！

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

あの子たちが持ってくるのは、一枚のタオルだけです。

 

 

シェルターでパニックになっている犬を自宅に緊急避難させるボランティアをやっていますが、ワンコらは避妊・去勢手術後にくるんでもらった１枚のタオルと数枚の書類、抗生物質の薬だけを持って我が家にやってきます。

 

３歳の子、５歳の子、時に15歳の子も。

 

「あなたはどこから来たの？」――悲しそうな両目で、かつては幸せな家族を見つめていたはずです…。

 

でも、良かったんです。

 

ラスベガスという小さな街で、逃げた犬を探している人が連絡する先はただ一つ。公共シェルター、ラスベガス・アニマル・ファンデーションだけです。そこに連絡がなかったのなら、推して知るべしです。もちろん、「自分に子供が生まれたから」「アレルギーになった」など、さまざまな理由でシェルターに持ち込まれるケースも多いですが、それで良かったんです。ずっとそこにいるよりも、良かったんです。

 

最近、ペットシッターのアルバイトを始めたのですが、最初のワンコがお菓子やおもちゃのたくさん詰まった大きなバッグ４つと共にやって来ました。「愛されてて、良かった」。

 

そしてタオル一つでやって来るシェルターっ子のことを思いました。

 

「私がいっぱいあげる」。おもちゃも、おやつも、思い出も、いっぱい、いっぱいあげようと思うのです。

 

 

 

 

 

 

 

 

先日、公営シェルターの駐車場でナンパされて、NPO団体のボランティアメンバーになったと書きましたが、今年、既にそのNPOを通じて2匹の犬のお世話をしました。フォスターボランティアーーNPO団体がラスベガスのシェルター等から引き出した犬を一時的に自宅で預かる仕事です。

 

これまで公営シェルターのボランティアを含め、フォスターした犬は６匹。長い子で２年、半年、短い子で１週間。たとえ１週間でも、ワンコが去った後は寂しさを感じます。

 

チワワ＆パグミックスのティリーちゃんはいつも、庭のザクロの実をかじったり転がしたりして遊んでいました。あの子が去った後、庭の地面に残されたいくつものザクロ。遊び道具になってイキイキしていたのに、今は寂しげな残骸です。

 

一昨日、我が家を去ったバターカップちゃん。やたらにおしっこをするので動物病院に連れて行ったら（尿道炎でした）、よほど怖かったのか、私の腕にしがみついて離れませんでした。バターカップちゃんは犬としては珍しく、世話などしない夫になつくのではなく（犬は体の大きい人間、声の低い人間をリーダーとみなす）、私のそばにだけいたい犬でした。庭でも家の中でも、「おいで！」と手を広げると、走って私の腕の中に飛び込んできました。

 

一昨日、バターカップちゃんがシアトルのNPO本部へ旅立った後、にぎやかだった家の中はシンとなりました。耐えかねてモールに出掛けると、ペットショップ。「あの子はまん丸い体だからな、あの服なんか似合いそう」なんて、棚を覗き込んで、「あ！もういないんだ」。涙を隠して立ち去ります。

 

毎回毎回、馬鹿ですね、こんなんじゃあボランティアさえできませんよ。

 

バターカップちゃんが去った後、NPOのリーダー、リサとのチャットで思わず、「It was hard to say good‐bye to Buttercup...（バターカップとの別れは辛かった…）」と漏らすと、こんな返事が返って来ました。

 

「She was a beautiful baby. A little piece of your heart goes with each one of them,  but she wouldn't have had anywhere to go if not for you. So, thank you again.　（バターカップは美しい子でした。どの犬もあなたの心の小さな一部分を一緒に持ち去ってしまう。でも、あなたがいなければ、あの子はどこにも行く場所がありませんでした。だから、もう一度言わせてください、ありがとう」）。

リサもこの気持ちを知っている...。「心の小さな一部分を持ち去る」…これほど的確な表現はあるでしょうか。そして想像してみました。私のハートのかけらを持って行ったワンコたち。私のハートのかけらがお守りになったらいいのに、なんて思いながら。

 

 

 

亡くなった愛犬バクスターへの恩返しとして始めた、公営シェルターのボランティア。シェルターでパニックになっている犬を自宅に緊急ステイさせるというもので、自分で勝手に「バクスター活動」と名付けています。※こちらが現在、ラスベガスで一時避難を必要としている動物のリストです。

 

１月は既に３匹の犬を預かりましたが、その１匹目を公営シェルターに引き取りに行った時、駐車場で白人女性に声をかけられました。「ラッキードッグね！アダプトしたんだ？」。「いや、フォスターのボランティアです」、そう答えると、「私たちのレスキューもフォスターを探しているの。電話番号を聞いてもいい？」。

 

その女性がケージ入りの犬を３匹も車に乗せて、誰かを待っていた様子だったことから、詐欺師ではない（笑）と判断。電話番号を教えると、その一週間後、シアトルのレスキュー団体から連絡があり、面接、家や庭のチェックを受け、私も彼女の仲間となったのでした。

 

このレスキュー団体はパグという犬種を専門としています。パグを専門とし、ラスベガス他、全米からパグをシアトル本部に集めることでパグ好きの注目を集め、アダプション率のアップに繋げているようです。

 

実際にこのグループに仲間入りして気付いたのは、一匹の犬を助けるために、何人もの人が携わっていることでした。公営シェルターをチェックする人、アダプトの手続きをする人、フォスターとして自宅で短期間世話する人（←私）、その後、飛行機で犬をシアトルまで運ぶ人（サウスウエスト航空が無償で協力）、現地で世話する人。それぞれ一銭のお金も受け取りません。

 

病気の犬も寄付金で治療。死ぬ間際の犬でも、このレスキュー団体は引き取ります。

 

一匹の犬を助けるために、随時10人ほどのグループチャットが作られます。あなたが行けないなら、他に行ける人、いませんか？などなど、会話のテンポも早く、ただ一人外国人の私（なぜか全員白人）にももちろん容赦なし（笑）。さらに毎週のように誰か新しい人が家に来たり、私が行ったりして、コミュニケーションを取らねばなりません。誰も押す人のいなかった我が家のスマートドアベル「Ring」は、今年になって押されまくってます。前述したように全員白人のグループですが、動物のために何かをしたいという同じ目的の人々なので壁は感じません。

 

シェルターの駐車場であの女性（パメラさん）に話し掛けられた日、私は夫に言いました。「アメリカでの私の小さな世界が、今日を境に広がっていく気がするの」。そしてそれが今、現実になっています。

 

バクスター、ありがとう。

 

 

 

愛犬バクスター君が亡くなってもうすぐ２年です。大丈夫になってきた？ーーイエスとも言えますし、ノーとも言えます。先日、夜、一人で車を運転しながら「バクスター！」と大きな声をあげてみたら、なんだかバクスターと周波数が合ったように思えました。それで家に着くまで20分間、ずっと「バクスター！バクスター！」と叫んでみました（狂気？）。

 

義姉の愛犬は亡くなった後、そのまんまの姿で空の雲になって出てきました。まさか思い込みでは？と思ったのですが、雲を写した写真を見せてもらったら、まさに彼女の愛犬そのものでした。

 

そんな写真を見ると、「バクスター！あなたはいつ雲になって私を喜ばせてくれるんですか？」と聞きたくなります。しかしそう思った瞬間、どこからともなく「難易度が高い...練習してるけど無理かも」という情けない声が聞こえた気がしました。

 

と、２年経っても未だナメクジのようにしゃんとしない私ですが、公営シェルターでパニックになっている犬を自宅に一時避難させるボランティアは「バクスター活動」として続けています。バクスターがくれた愛を他の不幸な境遇の犬に分けることができたら...。

 

この公営シェルターのフォスターボランティアではSNSなどで預かった犬の宣伝をし、ポテンシャルアダプターと積極的に会っていかなければなりません。これまで何人もの人が犬を見にやって来ましたが、その多くの人たちに共通の一点がありました。それは、ほとんどの人が「泣きながら会いにくる」ということでした。

 

かつて犬を飼い、犬が大好きで、犬と暮らしたい、でももう二度と犬を亡くす苦しみは味わいたくないと何年間も迷った後の第一歩。

 

最後に会った方とは公園の丘の上で待ち合わせました。遠くから彼女がやって来るのが見えます。お互いに目に涙を溜めながら。まだ何も言葉を交わしていないけれど、だけど涙ぐみながら「初めまして」。彼女の目を見ただけで、彼女の苦しみが分かりました。「４年経ちました。ようやく心の準備ができました」。そう言いながら、亡くなった愛犬の写真を見せてくれました。

 

この「バクスター活動」を通じて、私は意外にも、同じ悲しみを持つ人たちと数多く出会いました。会った瞬間に、涙ぐみ、お互いに肩を叩き合うような、そんな不思議な体験こそ、雲が作れなかったバクスターからの最大の贈り物かもしれません。

 

 

 

　1903年から907年までアメリカで暮らした永井荷風が、1908年に出版した『あめりか物語』。そこに出て来る日本人町や中華街の様子についてこれまで記しましたが、今日は個人的にこの小説の中で印象に残った文章を紹介します。

 

アメリカの田舎町に住んだ主人公が、墓場を眺めるよりも荒野の夕暮れを眺める方が生きることの苦しみを感じると語った一文です。

 

130年前もですか。日本の大震災の時、小さな子供まで自分の貯金箱をそのまま募金に差し出してくれた姿。10万円までなら窃盗罪にならないと（カリフォルニア州法）店頭の品物をごっそり盗む人々。荷風は、この国ではどちらでも自分の好きな方になれると続けます。

 

今年書かれたと言われても、信じてしまいそうな一文です。

 

主人公はアメリカで会う日本人を見極める時に、足が湾曲しているのが特徴だと言っています。そうなんですよね、といっても私の足のことですが、正座して育ったために足が歪んでいます。同じアジア人でも正座の習慣のない中国人や韓国人の足はまっすぐなので、機会があったら比べてみてください。

最後に、どうでも良い共感部分ですが、

私も燈火＝ネオンが大好きなので、同じことを声高々と言いたいです。「余は都会の夜を愛しそうろう！」笑

 

”ああ！紐育は実に驚くべき不夜城に御座候。日本にては到底想像すべからざるほど、明るく眩き、電燈の魔界に御座候。”
日本も既に明治時代でしたが、ニューヨークのきらめきは比べ物にならないほど大規模だったのでしょう。”電燈の魔界”、心躍りますね〜。

 

 

 

 

 

昨日、永井荷風が描いたニューヨークの中華街について紹介しましたが、そこで春をひさぐアメリカ人娼婦の廃人ぶりは胸に迫ってくるものがありました――「私だって（度の差こそあれ）こうなり得る」と身につまされたのです。

 

『あめりか物語』は小説なので脚色があることを忘れてはいけませんが、花街に並々ならぬ興味を持ち、足しげく通い、娼婦らと交流した荷風の人生を考えると、その描写はかなりリアルなものではないかと思われます。
 
”米国の社会一般が劣等な人種とよりは、寧（むし）ろ動物視している支那人”（※原文ママ）の客を取るために、中華街の長屋を根城にしているアメリカ人娼婦たち。強い酒をあおり、腹痛に叫ぶ者あり、アヘンの吸引器を抱いて眠る者あり、そこは生き地獄を思わせる世界です。
 
が、『あめりか物語』には驚くことに、彼女らよりさらに深く堕ちた人々が描かれています。
 
”殊更（ことさら）哀れと恐しさを見せるのは、明日は愚か今日の夕（ゆうべ）の生命さえも推量（おしはか）られぬ無宿の老婆の一群である。”
 

このホームレスの老婆たちは、話の展開から、若い頃、娼婦をしていた女性と推測できます。

”かの女郎の身の上をば、これが人間の堕ち沈み得られる果（はて）の果（はて）かと早断（そうだん）したが、そのまた下には下があった。最後の破滅”
 
”彼らは、その捻曲がった身をば、やっと裸体（はだか）にせぬばかり、襤褸（ぼろ）を引纏い、腐った牡蠣のような眼には目脂（めやに）を流し、今はただ、虱（しらみ）のために保存してあるといわぬばかり、襤褸綿に等しい白髪を振乱して、裏長屋の廊下の隅、床下、共同便所の物陰なぞに、雨露を凌いでいて、折々は頼まれもせぬのに、女郎の汚れ物を洗ったり、雑用をたしたりして、やっとその日の食にありついているのである。”
 
娼婦の部屋を巡り歩いて物乞いするこれらの老婆を邪険に扱えば、その場で夜を通して泣きわめいたり、寝ころんで動かなかったりする上、呪いのような言葉を言い放つこともある、と。
 
”「（前略）お前さんも、もうじきだ、みじめを見た暁（あかつき）に思知るだけのこと...。お前さんはまだ若くって、いくらでも商売が出来るつもりだろうが、瞬く中だよ。じき及公（おら）見たようになっちまう」”――そう言い放った老婆が自分の手を突き出すと、娼婦は叫び声をあげてベッドに突っ伏した、とありますが、差し出したのはどんな手だったのでしょう。もしかしたら当時有効な特効薬がなかった梅毒におかされていた手だったのかもしれません。

 

この章は”ああ、私は支那街を愛する。”で締めくくられています。

 

 

 

 

先日、永井荷風が描いた1903年頃のシアトル・日本人町がエグいという話を書きましたが、同『あめりか物語』内で描かれたニューヨーク・中華街の貧民窟ぶりは日本人町の比ではありません。

”紐育の中の貧民窟という貧民窟、汚辱の土地という土地は対外歩き廻ったが、ああ！　この恐るべき欲望を満すには、人の最も厭み恐れる支那街の裏屋ほど適当な処はないらしい。しかり、支那街――その裏面の長屋。ここは乃（すなわ）ち、人間がもうあれ以上には、堕落し得られぬ極点を見せた、悪徳、汚辱、疾病、死の展覧場である…”

人間が堕落し尽くしたその極点の場所であり、「死の展覧場」ですよ。しかしなるほど、その表現が決して大袈裟でなかったことは後の話でよく分かります。

と、その前に、私はニューヨークに詳しくないのですが、中華街は数カ所あるようですね。この『あめりか物語』の一章「ちゃいなたうんの記」に登場するのは私も行ったことのある、ブルックリン大橋そばの中華街のようです。

”そこがもう貧民窟の一部たる伊太利亜の移民街で、（中略）だらだら坂を上れば、忽（たちま）ちプンと嫌な臭気（におい）のする処、乃（すなわ）ち支那街の本通りに出たのである。”

ここに出て来る「伊太利亜の移民街」は地理的にも、現在、人気観光スポットとなっているリトル・イタリーのことかと思います。

――中華街の裏長屋の描写
”（前略）敷石の上には、四方の窓から投捨てた紙屑や、襤褸片（ぼろきれ）が、蛇のように足へ纏（まつわり）付くのみか、片隅に板囲いのしてある共同便所からは、流れ出す汚水が、時によると飛越し切れぬほどな、大い池をなしている事さえあり、また、建物の壁際に添うては、ブリキ製の塵桶（ごみおけ）が幾個（いくつ）も並べてあって、その中からは盛（さかん）に物の腐敗する臭気（におい）が、ただでさえ流通の路を絶れた四辺（あたり）の空気をば、殆（ほとん）ど耐えがたいほどに重く濁らしている。”

どんだけ汚いんでしょ。馬糞だらけ、機関車の煙で煤だらけ、労働者の汗のにおいが漂う日本人町（シアトル）は不可抗力の汚れとして、こちらは”人”がまき散らした汚れですね。

こんな裏長屋になぜ主人公が訪れるかというと、ここが私娼窟だからでした。荷風の小説『墨東奇譚』でも主人公は私娼窟のある町（東京の向島区にあった玉の井）を、貧しい身なりに変装してまで訪れています。また、『ふらんす物語』でも娼婦との交流が多く描かれています。

が、『墨東奇譚』や『ふらんす物語』に登場するどこか趣ある私娼窟と、このニューヨーク・中華街の私娼窟は悪い意味でレベチ。中でも中華街を根城にしている”アメリカ人私娼”の描写は悲惨そのものです。

”べったり白粉を塗立てた米国の女が、廊下に響く足音を聞付けさえすれば、扉を半開に、聞覚えのある支那語か日本語で、吾々（われわれ）を呼び止める。”

日本語で呼び止めるぐらいですから、当時そこに通う日本人がいたということでしょうね。

”哀れ、この女供は、米国の社会一般が劣等な人種とよりは、寧（むし）ろ動物視している支那人をば、唯一の目的にして――その中には或る階級の日本人も含んで――この裏長屋に集まって来たものである。”

 

ここからの描写も痛ましい。

”人間社会は、如何なる処にも成敗、上下の左右を免れぬ。一度（ひとたび）、身を色慾の海に投捨てても、なおその海には清きあり濁れるあり、或者は女王の栄華に人を羨ますかと思えば、或者は尽きた手段の果が、かくまでに見じめを曝（さら）す。彼らは、何（いずれ）もその身相当の夢を見尽くして、今はただ「女」という肉塊一ツを、この奈落の底に投げ込み、もう悲しいも嬉しいも忘れてしまった。”

 

既に堕落したと思われる世界にも、さらにその下があると語っています。

”幾杯となく煽った強い火酒（ウイスキー）に、腸（はらわた）を焼きただらせ、床の上に身をもがいて、大声に自分の身の上をいい罵り、或いは器物を破（こわ）し、己の髪毛を引きむしっているなぞは珍しからぬ例である。”

”この狂乱の時期さへ経過してしまって、折さえあれば鴉片（あへん）の筒を恋人の如くに引抱え、すやすやと虚無の平安を楽しんでいるも少くはない”。

「廃人」という単語ほど適切な表現はないでしょう。

 

しかしここには、そんなこの世の底辺以下に堕ちてしまった女性たちよりも、そのまた下の女性たちが描かれています。その惨状たるや、もう絶句しかありません。が、長くなってしまったので、それは次の機会にでも。

 

 

 

 

 

ロサンゼルスにはかの有名な日本人町・リトルトーキョーがありますが、シアトルの日本人町もかつてはかなりの賑わいだったんですね。永井荷風の『あめりか物語』を読むまで、想像もしていませんでした。

 

荷風は1903年、24歳の時に渡米し、1907年までアメリカで暮らしました。その後、1908年に出版された『あめりか物語』は”小説”ですが、語り部の人物設定が荷風を思わせるものもあり、脚色はあれど旅行記、体験記のようにも読めるのが面白い所です。

 

日本人の米移民は1800年代後半から始まります。当時は船での渡航ですからやはり、アメリカやカナダの西海岸ーーシアトルのあるワシントン州などが主に最初の滞在先、または居住地となりました。

 

荷風が描いた当時（1903年頃かと）のシアトルの日本人町の様子をここに書き出してみましょう。

 

 

 

 

荷風は裕福なエリート家庭のお坊ちゃんで、潤沢な資金を持ち、この後のアメリカでの暮らしもシルクハットをかぶって外出するほどの上流階級ぶりなので、描写は上から目線です。とはいえもしかするとお坊ちゃまには、この町の様子が本当にカルチャーショックだったのかもしれません。

 

荷風はそんな町の様子にすっかり辟易し、移動の日までホテルに籠っていようと思ったものの長い船旅の後でやはり陸地が恋しく、散歩に出掛けます。

 

 

 

アメリカの街角に三味線の音が響いていた時代もあったんですねえ！しかし荷風にとってはこの音色が「不調和」「不愉快」だったようで、「耳について眠らねぬ」とまでなり、遂には夜半、横丁に歩いて行きます。

 

 

 

シアトルの日本人町は今は中華街などと併せたインターナショナル・ディストリクトとなっていますが、日本人町の名残はそう多くは残っていないようです。ですが今も営業中のパナマ・ホテル（1910年創業）内にある日本人移民が利用していた銭湯橋立湯（今は見学のみ）は一度訪れて実際に見てみたいものです。