Zak_Kinchaku-Bukuro

《時節・_・襍囈⇔子どもの日　泉の森2023/5/5》
端午の節供・・「柱のきずは一昨年の五月五日の背くらべ」
子供の頃に聞いた童謡？？　今でも子供達は、聞くのだろうか？
　旧暦（陰暦・・）五月五日は端午の節供。
三月三日の桃の節供が女の子の節供、対して男の子の節供を言う。
　端午は「月の初めの五日」と言うこと（更に古くは月初めの「午」の日）。
日本における端午の節供の記録は、日本書紀にまで遡る。
推古十九年（611年）五月五日に「薬猟りす」と言う記述が有る。
ここでいう「薬」とは鹿の若角の事。鹿の若角を採るのは、男性の仕事。
　一方の女性は、野原で薬草を摘むのが常であった由。
この行事の合間に「あかねさす紫野行き標野行き・・・」
等という有名な相聞歌のやりとりも行われていた。
ここで摘まれる薬草の中には、菖蒲や蓬も入っていたと思われる。
　宮中行事として行われた端午の節供の薬猟りであった。
それが時代が下るに従って、貴族社会の行事が、武家や庶民まで広がった。
　日本には古くから五月を「悪月」などと呼び、物忌みする事も有った。
これを「さつき忌み」と言う。
菖蒲と蓬で屋根を葺いた「女の家」と呼ぶ小屋を造り女性達が忌みごもりした。
　これは、田植えが始まる前に身を清め豊作を祈った儀式であったか？？
田植えの主役は女性で「実りを生み出す」。
田植え作業を「子を産む」性である女性でなければならないと言う発想もあった由。
元々は端午の節供も女性のための節供だったようだ。
その名残か、五月五日の「こどもの日」の趣旨に見える。
「こどもの人格を重んじ、こどもの幸福をはかるとともに、母に感謝する」。
　元々、女性のための節供だった端午の節供が「男の子の節供」に変化したのは？？
武家社会の発達のためだったようだ。
端午の節供の植物、「菖蒲（しょうぶ）」が「尚武（しょうぶ）」に通じる。
端午の節供を想うと公家の儀式が、武家に広まり一般化した。
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今年は、わたくし事で、自宅等でPCとにらめっこの日々。
ちょっと息抜きに近間の泉の森へ。移築された古民家には、五月人形が。
甲冑飾り（鎧飾り・兜飾り）や武者人形（子供大将人形・童子人形）が飾られていた。
外には、鯉のぼりが・・・最近屋外（自宅庭）に鯉のぼりを観なくなった。
都市部の一軒家では、広さの問題もあって見かけなくなった。
鯉のぼりを飾るポールの高部先端には、避雷針をつけたものだ。
泉の森民家園の鯉のぼりは、古いもので色あせていたが素朴であった。
コロナ禍もおさまり、森の中は子供たちの歓声にあふれていた。
 
「令和伍年（皇紀2683年）5月5日、記」