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サンフランシスコ・マーケットストリートにて
「見ないで信じるものに」
ヨハネ福音書20章24〜29節
「24,十二弟子の一人で、デドモと呼ばれるトマスは、イエスが来られたとき、彼らと一緒にいなかった。
25,そこで、ほかの弟子たちは彼に「私たちは主を見た」と言った。しかし、トマスは彼らに「私は、その手に釘の跡を見て、釘の跡に指を入れ、その脇腹に手を入れてみなければ、決して信じません」と言った。
26,八日後、弟子たちは再び家の中におり、トマスも彼らと一緒にいた。戸には鍵がかけられていたが、イエスがやって来て、彼らの真ん中に立ち、「平安があなたがたにあるように」と言われた。
27,それから、トマスに言われた。「あなたの指をここに当てて、わたしの手を見なさい。手を伸ばして、わたしの脇腹に入れなさい。信じない者ではなく、信じる者になりなさい。」
28,トマスはイエスに答えた。「私の主、私の神よ。」
29,イエスは彼に言われた。「あなたはわたしを見たから信じたのですか。見ないで信じる人たちは幸いです。」
⑴実証主義者トマス
①懐疑主義者とレッテルするよりも実証主義者であった。
興奮して話す他の弟子らの証言、
主の復活を目撃した体験談を聞いたとしても
自ら経験しなくては気がすまなかった。
②一途に真摯に真理を追求する学者タイプ。
殉教死を覚悟する一途さ(ヨハネ11:16)
真理を突き詰めるまでは休まない真剣さ(ヨハネ14:5)
⑵求道探検者トマス
①弟子たちの群れにとどまり続けた。
他の弟子たちのような信仰体験はなく
引け目を感じたとしても群に留まり続ける幸い。
②求める者には応えられる。
デドモと言う別名の意味は双子。
片方の兄弟に関しての聖書の言及がない。
信仰継承は地縁や血縁によらず神からの応答のみによる
⑶礼拝者トマス
①主イエスの圧倒的な顕現に触れて
不信仰の言葉の一語一句はすべて聞かれていた(25節と27節を比較)
目前の主を神ご自身と認めた礼拝の行為
②「見ずに信じるものは幸い」
感覚やご利益を土台とする信仰は常に不安定
御言葉に啓示されている主の人格と御業に信頼しよう
受難週の金曜日。
英語でグッドフライデーと呼ばれている本日は
キリストの十字架の苦難を記念する日であった。
700年ほど前に記されたイザヤの予言の通りに
自ら進んでその命を捧げられたイエス。
ローマが生み出した最も残念な処刑方法である十字架。
その打ち傷ゆえに私たちが癒された。
それ以外にはなかった癒し。
完璧な癒しがここにある。
十字架には、
①罪から離れさせる力があるから
②神の義に生きることを得させるから
③心身をケアしてくれる優しい牧者のの元に帰れたのだから
④逸脱から守る監督者の指導の元にあるのだから
イザヤ53:5-6
しかし、彼は私たちの背きのために刺され、私たちの咎のために砕かれたのだ。彼への懲らしめが私たちに平安をもたらし、その打ち傷のゆえに、私たちは癒やされた。
私たちはみな、羊のようにさまよい、それぞれ自分勝手な道に向かって行った。しかし、主は私たちすべての者の咎を彼に負わせた。
Ⅰペテロ2:24-25
キリストは自ら十字架の上で、私たちの罪をその身に負われた。それは、私たちが罪を離れ、義のために生きるため。その打ち傷のゆえに、あなたがたは癒やされた。
あなたがたは羊のようにさまよっていた。しかし今や、自分のたましいの牧者であり監督者である方のもとに帰った。
![なおも、ほめたたえる]()
詩篇42篇5節
「わがたましいよ。なぜおまえはうなだれているのか。
私のうちで思い乱れているのか。
神を待ち望め。
私はなおも神をほめたたえる。
御顔の救いを」
私たちの日常生活には、
心がうなだれ、失望するようなことが時に起こります。
その時の対処法ですが、
⑴自分を知れ
そんな時まず大切なのは、
客観的にそして俯瞰的に
自らのその姿を正確に揃える事です。
「わがたましいよ。
なぜ、お前はうなだれているのか」
少し前の新改訳聖書では、
「なぜ
お前は絶望してるのか」とあります。
絶望している自分をまず知ることから
脱出への糸口が掴めます。
絶望している自分を否定すると
いよいよストレスがかさみ、
やがてはパニックとなり
良くない決断をしてしまって
さらなる傷口を広げることになりかねません。
⑵過去のデータベースを掘り起こせ
絶望して思い乱れている心であることを認めた上で
「神を待ち望め」と自らに問いかけています。
なぜならかつて神がどのように祝福し
祭りを喜びをもって祝い
栄誉と勝利を経験した基盤となる経験値があったのです。
「私は自分のうちで思い起こ
私のたましいを注ぎ出しています。
私が祭りを祝う群衆とともに喜びと感謝の声をあげて
あの群れと一緒に
神の家へとゆっくり歩んで行ったことなどを」
(42:4)
⑶人格との出会いがある 「私の救い、私の神を」
アブラハム・イサク・ヤコブの神は
イスラエルの歴史の中で出エジプトと言う
輝かしい奇跡を持って民を贖い救い出されました。
民族を救われた神は、
私たち一人一人と出会い
その窮状を知り
そこから引き上げてくださることができるお方です。
昨日の夜、長女から緊急連絡が入りました。
車のタイヤをパンクさせ
アルバイト先から帰れずに
スーパーの駐車場に車を乗り捨ててきたと言うのです。
翌日は私が学校まで送って行くことになったのは良いこととして
牽引トラックの手配
新しいタイヤの調達
保険を使うかどうかなど
面倒な懸案事項が湧き上がりました。
翌朝、彼女を起こそうとベッド脇で唸っている最中にも
電話が入りました。
すでに牽引トラックが現場に到着しているとの事。
予定より15分早いのですが
私がそこにいなければならないのです。
そんなことで私にもストレスがかさんでいました。
さらにその間に長男を朝食を食べさせ
彼の学校に送らねばならない。
ところがその途中、彼が携帯電話を忘れたため
家にまで引き返したりという
トラブルが重なりました。
こういったうなだれる、絶望する要因は
私たちの日常には事欠きません。
そんな自分を10メートル上空から客観的に把握することができたならば
心を憔悴させることから幾分か解放されて行きます。
必ず解決がある！
必ず脱出の道がある！
必ず勝利が待っている！
過去ののデータベースからそう確信できたら幸いです。
それは私自身に根拠あるのではなく
私を生かし
今も支えて下さっている方が
そばおられ、
必要な助けを与えて下さる事実から。
「私はなおも神ををほめたたえる。
私の救い、私の神を」(42:11)
結果的には
トラック会社がタイヤショップに車を牽引してくれ
長女も学校の授業に間に合い
すべては半日で解決してしまいました
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サンフランシスコダウンタウンのホテルはとても小さな部屋なのですが快適に過ごせるよう工夫されています。
![明日は5時半には起床して6時に...]()
明日は5時半には起床して6時には出立しなければなりません。その日大切なメモリアルサービスがあるのです。
創世記46章1〜6節
1,イスラエルは、彼に属するものすべてと一緒に旅立った。そしてベエル・シェバに来たとき、父イサクの神にいけにえを献げた。
2,神は、夜の幻の中でイスラエルに「ヤコブよ、ヤコブよ」と語りかけられた。彼は答えた。「はい、ここにおります。」
3,すると神は仰せられた。「わたしは神、あなたの父の神である。エジプトに下ることを恐れるな。わたしはそこで、あなたを大いなる国民とする。
4,このわたしが、あなたとともにエジプトに下り、また、このわたしが必ずあなたを再び連れ上る。そしてヨセフが、その手であなたの目を閉じてくれるだろう。」
5,ヤコブはベエル・シェバを出発した。イスラエルの息子たちは、ヤコブを乗せるためにファラオが送った車に、父ヤコブと自分の子どもたちや妻たちを乗せた。
6,そして、家畜とカナンの地で得た財産を携えて、ヤコブとそのすべての子孫は、一緒にエジプトにやって来た。
このときのヤコブにとりベエルシェバは、
人生を画するする重大な意味を持っていた。
⑴歴史の転換点となった地。
70人程のヤコブ一家は
約束の地を出てエジプトに向かおうとしています。
そのエジプトでは400年間を過ごすことになりますが
彼らはその地で人口2百万人を超える一大民族に成長します。
つまり1部族が1民族に脱皮するのがエジプトであり
そこへ至る国境の町がベエルシェバなのです。
ヤコブ一家とっても人類全体の歴史にとっても転換点となるその瞬間、
神は「ヤコブ、ヤコブ」と2回も名を呼んで語っておられます。
⑵恐れを克服した地。
ヤコブにとってエジプト行きは、
心の整理がつかないままの葛藤を覚えたものでした。
そんな彼に「恐れるな」と神は語られましたが、
彼の恐れにはどのような理由があったでしょうか。
130歳という高齢は新しい環境と気候、仕事を恐れた。
アブラハム契約継承者としての神の使命に合致しているかの不安。
エジプト文化の中で民族的アイデンティティーを失って同化してしまうのではないかとの懸念があったことでしょう。
エジプトでの生活が困難であるとの預言から将来への不安。
「あなたの子孫は、自分たちのものでない国で寄留者となり、
彼らは奴隷として400年の間、苦しめられよう」(創世記16章13節)
約束の地を離れて祝福があるだろうかとの不安。
かつても飢饉の時にアブラハムが、
イサクが約束の地を離れ失敗をしています。
イサク自身もパダンアラムへ逃れたことがありました。
これらは自分の都合による移動であり、
神からの許しを得ずに他国行ったときには痛い目に遭ってきたのです。
⑶神の語りかけによる決断の地。
夜の幻の中で神はヤコブに直接語りかけています。
これで6回目の顕現となります。
①アブラハム契約を結んだ神である。
②恐れなくても良い。
それが神の御心であり一大民族とさせる。
③神自身がヤコブと共にいる。
④ヨセフに見守られ天寿を平安の内に全うする。
これらの神の言葉があったゆえにヤコブは決心ができ
旅立ちを完成させた。
ベエルシェバは国境(境界線)の町であった。
私たちが人生の岐路に立つ時、
決断力はどこから生まれるだろうか。
それは神の言葉に親しみ、その御心を確信するところから生まれてくる。
日々聖書を読み
祈りながら導きを仰ぐ時に
神の御旨が徐々に分かるものである。
![シアトルの空港で朝食をマックに...]()
シアトルの空港で朝食をマックにて。
ここでもIT化は進み、注文と支払いを機械を相手にする。
電子画面に全てのメニューがアイコンで表示されるのでとても快適。
「あなたは正しすぎてはならない。
自分を知恵のありすぎる者としてはならない。
なぜ、あなたは自分を滅ぼそうとするのか」
(伝道者の書7章16節)
エジプトで食料調達した男たちは帰路についた。
ヨセフから遣わされた家の管理人が彼らに追いつき、
ヨセフの大切な銀の杯を盗んだ者がいると言った時の事。
男たちには見に覚えがないこと。
全く寝耳に水の彼らは、
自らの潔白を主張しはじめる。
その語気が必要以上に荒くなってしまって
次のように言ってしまう。
「僕どものうちの誰からでも
それが見つかったものは殺して下さい。
そして私たちもまたご主人の奴隷となりましょう」
(創世記44:9)
ところがその銀の杯は、
末っ子のベニヤミンの穀物の袋から見つかってしまう。
ベニヤミンの犯行によるものではない。
ヨセフ自身が彼らの知らぬ間に
銀の杯をその袋に入れておいたのだった。
俺は無罪だ！
俺には何もやましい事は無い！
濡れ衣を着せられている！
それは確かにそうであったとしても、
自己の正しさを制限なく主張してはならない。
神の御前に謙遜であることを学ばなくてはならない。
そうでなければその正しさが
あなたを自身を殺すことになると聖書が警告している。
この日の息子のサッカーの試合もナイター。
自らの学校ホームグランドでの試合。
この学校のサッカーグランドもまた人工芝。
ベルビューの学校ではほとんどの中学校高校は人工芝のサッカー場やフットボール場があります。
恵まれすぎた環境にあっては
生徒らはおそらく気づかないままでしょうね。
それはそれとして今回の対戦相手は長女の通うS学校。
隣に座る長女とキャシイはS学校を応援し、
私は息子のN学校を応援してました。
3対0でN学校の勝ち。
最近息子のボール・テクニックが上手くなったと感じてたのですが、
今回もまたボールコントロールとスルーパスのテクニックはピカイチに光っていた。
サッカーにはそれぞれの選手の特徴を生かしたポジションなり役割がある。
足の速い選手
ボールコントロールの上手い選手
身長高くヘリングに有利な選手
コーナーキックで正確な位置にボールを放る選手
テクニックは無いけど当たりが強くディフェンスに優れた選手
などなど
私たちはそれぞれ違う。
それぞれ違うからこそ、
チームに生かされる何かを持っている。
、、、、、はずである。
「さて、天に上げられる日が近づいて来たころのことであった。イエスは御顔をエルサレムに向け、毅然として進んで行かれた」 ルカ9章51節
「これらのことを話してから、イエスはさらに進んで、エルサレムへと上って行かれた」 ルカ19章28節
⑴方向性を確認せよ〜「エルサレムへ」
①ルカ福音書には主が明確な姿勢をとられ、心定められたことが二度記されてある。
②エルサレムにおいては受難・死というミッションが待っていた。
③それはまた天へ帰ると言う最終ゴールのプロセスの1つでもあった。
私たちは本来創造主なる神の元から出、
神の元に帰るものである。
⑵転換点を把握せよ
①前者の御言葉はガリラヤ伝道からペレヤ伝道への転換点にあり、
後者の御言葉はペレヤ伝道から受難のエルサレム伝道への転換点となったもの。
② 3月4月は日本において卒業入学就職の人生の転換期でもある。
③この転換点を神の時として自覚的に把握しているだろうか。
⑶集中力を見い出せ〜「毅然として進んで行かれ」
①かつて神と調和し集中していて私たちの人格が分散されたままにあるのが罪の状態。
もの影に隠れてしまったエデンの園でのアダムを見よ。
②主は朝も夜も限られた時間、ご自分の使命に邁進された。ルカ21章37ー38。
③私たちの心を何に用いているか。その用い方が精神的霊的統一を培養し訓練するものである。
(結論)〜永遠に向けられた視点を持て
あるビジネスセミナーコーチは、
「終わりを思い描くことから始める」
習慣を身につける様に指導しています。
そのために個人のミッションステートメントを書くのが効果的だと言っています。
個人のミッションステートメントとは
「人生においてあらゆる決断の土台となる憲法」です。
この個人のミッションステートメントは
一朝一夕でできるものではありません。
時間をかけて自分で見出すものです。
そのミッションステートメントためにこれらの質問を考えてみましょう。
【質問１】
自分の葬儀の場面を思い描いたときに感じたこと、
考えたこととは何か。
葬儀に来られた家族友人知人に対して
自分はどういうものとして覚えてもらいたいのか。
【質問２】
普段あなたが果たしている「役割」とは何か。
そこに映る自分の人生のイメージに満足しているだろうか？
（役割の例）
家族（夫、妻、父親、母親、息子、娘）
友人、職場（マネージャー、経営者、社員）
【質問３】
これらの役割は創造主なるお方、あなたを活かしておられる神から委ねられた務めであるとの自覚があるか。
その務めを全うするために私の心を何に向けるべきだろうか。
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