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良寛遠望-8

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良寛遠望-8
国上山 国上寺本堂の広場を隔てて眺める位置に良寛像が
据えてある

勿論、名のある彫刻家の作品であろうが
実際に
良寛禅師に会ったことはないし、写真を見たものではない

書物や画に残された資料により、創造力で創作された
彫像である

歴史は百パーセント、真実を伝えてはいない
遺跡や遺物の考古学・文書による史学
いずれも、推量や推測を織り込んで成り立っている

歴史小説や伝記小説はその点大らかに歴史を楽しませている

この良寛禅師も多くの学者や好事家が様々な角度から
発表して糧を得ている
その割には、喜捨が少ないようだ
#政治 #歴史 #環境 #社会 #経済

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良寛遠望-7

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良寛遠望-7
漸く、国上寺 本堂に辿り着きました

仏教のお寺や宗派には詳しくないので語ることは
出来ません
これまでは、曹洞宗のお寺を数寺アップしてきました
やはり、様式の違いがあります
特に葬儀の際のお経の上げ方や、儀式は各派により
その違いが鮮明に表れます
#政治 #歴史 #環境 #社会 #経済

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解釈の難しさ-4

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解釈の難しさ-4
米蔵でのパフォーマンスが終り、屋外での演技となりました
道路拡幅に伴い伐られる、大きな柿の木の幾ばくも無い命に
鎮魂を込めています

wahooの頭では理解し難いものでしたが、寒の季節に
素足で板張りの蔵で舞い、霙の降る屋外で舞う

まるで修行僧の感がありました

最終回
#アート #伝統 #文化 #芸術

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良寛遠望-6

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良寛遠望-6
本堂の右手に屋根をかけられた倒木と石碑があった

巨木は松の木であり、立て看板には
「弘法大師 五鈷掛の松
 弘法大師が中国より帰国の途次三鈷と五鈷を投げられ
三鈷は高野山の松にかかり五鈷が当山のこの松にかかり
真言道場になりました」
とかいてある

石碑は良寛の書で
「国上の大殿のまえの一つ松上つ枝は照る日をかくし
中つ枝は鳥を住ましめしづ枝は甍にかかり時じくぞ
霜は降れとも時じくぞ風は吹けれども千早ふる神のみ代より
ありけら可やあやしき松ぞ国上の松は」
と刻んであります
#政治 #歴史 #環境 #社会 #経済

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解釈の難しさ-3

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解釈の難しさ-3
大きな屋敷の端には「潟」があり、庭園の借景となっている
今回は撮影出来なかったが、春になったら再度訪問し
庭園の撮影とこの家の歴史を尋ねてみたいと思っている
藩米の輸送方法はいかばかりか

冠木門と屋敷を囲った黒塀
この情景で屋敷の大きなことが分かる
#アート #伝統 #文化 #芸術

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良寛遠望-5

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良寛遠望-5
国上寺の周りには、石仏や地蔵尊が沢山安置されている
いずれも、年代を感じさせる風情を醸し出している
#政治 #歴史 #環境 #社会 #経済

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解釈の難しさ-2

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解釈の難しさ-2
昨日、アップした米蔵の内部を舞台に「堀川久子」女史の
パーフォマンスが繰り広げられる
残念ながら、公演の撮影は禁じられお見せできない

米蔵は三つに仕切られ、その内の二つが舞台である
上の部屋は床と木の椅子が一脚
奥の部屋には梯子が立てかけられ、大きな石が床に置かれ
天井から「鮭」がぶら下げられている

明り取りの窓が天井近くに設けられている
#アート #伝統 #文化 #芸術

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良寛遠望-4

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良寛遠望-4
乙子神社を少し登ると、国上山(くがみやま)の中腹に
「国上寺」(こくじょうじ)がある
本堂の向かって右にこの小さなお堂がある
立て看板をよく見ていないので、一切経蔵か鎮守堂か
分からない

詳しくはインターネットでこの寺の由緒がホームページに
なっています
#政治 #歴史 #環境 #社会 #経済

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解釈の難しさ-1

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解釈の難しさ-1
江戸時代から続く大きな旧家「二宮家」
近郷の庄屋をつとめていた
米を集荷して、藩米として納め湊へ搬送していたであろう

この大きな米蔵を使って、「堀川久子」女史の
パフォーマンスが
行なわれた
あられ、みぞれ混じりの寒い冬に
#アート #伝統 #文化 #芸術

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良寛遠望-3

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良寛遠望-3
良寛ゆかりの国上寺の下に位置する「乙子神社」

縁起については勉強不足で画像のみです
小さな神社ですが、式内神社でしょうか
#政治 #歴史 #環境 #社会 #経済

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