Zak_Kinchaku-Bukuro

Nov

11,

2022

《襍・/・囈 “紅葉・黄葉 '22（2）”❖’22-96》

昇仙峡グリーンライン、車中からの眺め、現代的感覚！！

ロープウエー脇の荒川。

雲の向こうに、富士山・北岳・間ノ岳が、おわすのだが！！

目の前の茅ヶ岳稜線、故人・深田久弥さんを偲んだ。

ロープウエー頂上駅からみる荒川ダム湖。

仙娥滝・・紅葉していたら！！

仙娥滝（２）黄葉していたら。。。！

遊歩道・・昔を思うと感慨がある。

石門と呼ばれる石。なんとも凄い。

町中の公園感覚で散歩できる。

黄葉・紅葉、色づき始め。

渓谷美

覚円峰（荒川）・・川というより沢。

覚円峰

《紅葉・黄葉行脚”昇仙峡"❖’22/10/30》

甲府市内観光の後、昇仙峡を目指した。４０年近く訪れていない。
甲府盆地自体が、小綺麗になって都市化していると、爺には感じた。
市街地から山間に入ると、昔の自然景観が甦る。道路は、見違える程に綺麗！！

ロープウエーは、初めて乗った。年寄りには、やさしい。感謝だった。>
紅葉・黄葉は一寸早かったが、羅漢寺山（弥三郎岳）からの展望は良い。
日本最高峰の富士山、2位　北岳、3位　間ノ岳の山々が一望できる,好天気なら。
あいにく富士嶽・南アルプスはお隠れ、茅ヶ岳は辛うじて拝め、感慨・思い出に浸れた。
ロープウエーで下って、そこから昇仙峡渓谷（荒川）の遊歩道を歩き下った。
整備された遊歩道から見る柱状節理の花崗岩や輝石安山岩の奇岩群、やはり圧巻。
久し振りの散策、ハイカー・家族連れ・老若男女、たくさんの人と行き会った。
気分よく、渓谷入り口迄下ってしまい、バスでロープウエーの駐車場に戻る事にした。
昼飯を取らずに歩いたのは、我ながら驚き。トップリと森林浴、それで良し！！
渓谷入口から更に下流方向、川に添って遊歩道が続いている。>
長潭橋（ながとろばし）の間に色々な奇岩があり紅葉・黄葉もが良いが今回はパス。

「令和肆年（皇紀2682年）11月11日、記」

Nov

10,

2022

《襍・/・囈 “紅葉・黄葉 '22（１）”❖’22-95》

甲州夢小路；甲府駅北口東へ300m、（甲府時の鐘が目印）。
明治・大正・昭和時期の甲府城下町を再現、ショップ・カフェ・レストランがある（画像左側）。
右側建物は、小さな蔵の美術館。1階はアンティークジュエリーコレクション室、2階は版画コレクション室。

時の鐘。

葡萄屋Kofu、和カフェ黒蜜庵きなこ亭、くるむ（雑貨店）、甲州ワイン蔵がある。

山手渡櫓門;
藤村記念館の東側位置周辺にかつて甲府城があった。往時の出入り門を復元している。山手渡櫓門（やまのてわたりやぐらもん）。

山手御門（やまのてごもん）。

藤村記念館は、明治8年に巨摩郡睦沢村（現甲斐市亀沢）に睦沢学校校舎として建てられた。
昭和42年に国指定重要文化財指定、昭和44年から郷土・考古資料の展示館として親しまれる。
平成2年9月、教育資料館に展示替え。平成22年10月1日、甲府駅北口に移転された。

武田信虎公の銅像；甲府開府500年を迎えるのに合わせて2018年末に設置された。
信虎公は、武田信玄公の父で、甲府に城下町を築いた。

甲府駅北口バスロータリーの東側、藤村記念館前に建っている。

《紅葉・黄葉行脚の前に観光"❖’22/10/30》
先月末、所要で甲州へ。久し振りに甲府周辺を散歩した。
今年初の紅葉散策に秩父～笛吹川西沢渓谷を考えたが？？
災害があって散策路が不通だったり、時間の問題もあって断念。
楽したい事もあって甲府盆地北側、荒川上流の昇仙峡を目指すことに。
正しくは、特別名勝・御嶽昇仙峡（みたけしょうせんきょう）と言う。
秩父多摩甲斐国立公園に属し、渓谷は遊歩道が整備されている。
柱状節理の花崗岩や輝石安山岩の奇岩群は、圧巻である。

甲府は、学生時代から幾度となく訪れた所。登山の途中での事だったが。
今は、甲斐市に属するが、茅ヶ岳という素晴らしい山も隣接している。
茅ヶ岳は、山の大先輩で尊敬する偉人、深田久弥さん・・・思い出の山。
そんな茅ヶ岳を遠望できる！！と、昇仙峡に行くことにした。

所要を済ませ、山に行く前に久し振りの甲府市内も観たかった。
甲府と云えば”印伝”目的のお店を探すも中々見つからず、更にはお休みだった。
今一箇所、訪ねたい場所もあったが時間の都合で又の機会に譲った場所、清運寺。
この寺には、”千葉さな子”のお墓がある。幕末の志士・坂本龍馬の許婚者？？
千葉さな子は、江戸の北辰一刀流、千葉定吉（千葉周作の実弟）の娘。
坂本龍馬は、定吉の桶町道場の塾頭、さな子も免許皆伝の腕前であった。
竜馬とさな子の関係は、いかなるものであったか仔細は分からず想像するしかない。
墓石にある”坂本龍馬室”、再度この目で拝したくも思っていたが・・・！！
明治・・文明開化時代の一端を思える場所が甲府でもある。
さな子の墓を建てたは、自由民権運動家として知られた小田切謙明である（仔細略）。
その明治期を懐古する所が甲府駅の北側に”甲州夢小路”として出来たと聞き訪ねてみた。
謳い文句に、甲州夢小路、甲府時の鐘が目印で甲府城下町を再現、情緒ある空間とされる。
楽しみに出掛けたが、少し物足りなく感じた。

「令和肆年（皇紀2682年）11月10日、記」

Nov

6,

2022

《襍・/・囈忘備録“今、見れる花”❖’22-94》

シロバナスイセン（白花水仙）ヒガンバナ科（Amaryllidaceae）
学名：Narcissus tazetta subsp. papyraceus (Ker Gawl.) Baker
Narcissus tazetta var. papyraceus (Ker Gawl.) Baker
別名：ペーパーホワイト

レンギョウ（連翹）　　モクセイ科（Oleaceae）
学名：Forsythia suspensa (Thunb.) Vahl

《身辺の小公園"草樹"❖’22/11/5》
シロバナスイセン（白花水仙）；
一般的にスイセンと云えば、フサザキスイセンを指すのが一般的。
学名の中にあるtazetta は「小さいコーヒー茶碗」を意味する。
樹々が、紅葉・黄葉し始める今頃に咲き始める清楚な花。
西ヨーロッパ、地中海沿岸、北アフリカが原産。米国等に帰化している。
多くの初期の文献ではフサザキスイセンと同種とされてきた事で混同されてきた。
副花冠の黄色のフサザキスイセンと混同、房咲き水仙の亜種、変種とも云われて来た。
平安時代に渡来したといわれ、園芸品種のTazetta daffodils（タゼッタ系）に含める。
球根は卵形で、外皮は暗褐色。葉は4個付き、扁平、骨があり、粉白を帯びる。
花序は散形花序、花を 5～15個つける。苞(spathe)は淡褐色で紙質。花は強い芳香がある。
花被は、基部で次第に細くなり白色。花被片の分かれた部分は、平開（反り返りもある）。
雄蕊6個、3個は短く花被筒部の中にあり、長い3個と花柱は副花冠の口の中に突き出る。

レンギョウ（連翹）；
庭木としてよく植えられており畑の縁などでも見られる。
幹は茶褐色、縦に割れ目が入る。枝はよく伸び、長くなると下垂する。
葉は対生で卵形、葉先が鋭く尖り葉縁に粗い鋸歯がある。
若枝の葉は、3出複葉もある。雌雄別株。開花した後に葉が見えてくる。
花冠は鮮黄色で4深裂し裂片は倒卵状惰円形。雄蕊は2個。

「令和肆年（皇紀2682年）11月6日、記」

Nov

3,

2022

《襍・/・囈忘備録“和の文化”❖’22-93》

帯の結び・・・画になる！！

楽しい好景。

足袋もいい！！

《日本の和装文化"結び"❖’22/11/3》

今日は、文化の日。第二次大戦以前は、明治天皇の誕生日を記念した明治節と呼ばれた。
戦後、1946年（昭和21年）11月3日、平和と文化を重視した日本国憲法が公布された。
そんな経緯の中で、今の文化の日の出来事は勲章の授与、文化庁主催の芸術祭が中心か？
秋は文化祭シーズン、学校や自治体が毎年文化の日前後に文化祭が開催されている。
＊　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊
観光地、とりわけ古都とか歴史的伝統のある街を歩くと和装姿の人々を良く見掛ける。
自前の着物かって思っていたら、貸し衣装屋が存在していた。それでもちょっとうれしい。
僕の若い頃は正月程度、和服を外で着るなんて。でも洋服でも自宅では下駄は履いている。
和装・着物は、日本独自に培われた伝統的衣服だ。織物文化・紐文化は日本独自の特徴だ。
最も身近に感じ取れるのが、和服の帯ではないか。色々な結び方があるが、其々が美しい。
着かたにしても色々だ。”粋”という表現も日本的だが、中々説明でいないでいる。
ゆったりと着物を着ている方が少なくなった。それは日常に着ていないからだろう。
東京浅草とか鎌倉で見る和服姿の人々の多くは、着ているというより着せられている？？
失礼だが、着こなしていない。日頃着ていないからで仕方ない。それでも和服姿、好きだ。
下駄・足袋・草履、そこにも結び文化が在る。鞐

「令和肆年（皇紀2682年）11月3日、記」

Oct

31,

2022

《襍・/・囈“叛逆のろれつ；群衆”❖’22-92》

ハロウイーン・・・静かに！！

これ又、パンプキン！！
楽しいオブジェ！？！

葉っぱの切り絵。　生活って、のんびり有りたい。

古き時代の日本では、己を名乗って果たし合いに臨んだとか！！
ユーモラスな切り絵だが、作者の思いが見て取れる。

《ハロウイーンという日・"Halloween"❖’22/10/31》
(Halloween 万聖節の前夜の意) 西欧での１０月３１日の夜に行なわれる行事。
古代ケルト民族はこの日が一年の終わりの日、死者の霊が訪れる日とした。
死者の霊を導き、悪霊を払う為の焚き火をたき、子供達は、仮装してねり歩く。
米国では、Jack-o'-Lantern（カボチャの提灯）などを飾り、
仮装した子供達は、近所の家々からお菓子をもらう。
＊　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊　　　　　＊
ハロウイーン、子供の頃米軍属の人々とお付き合いさせてもらった。
子供にとっては、楽しい記念日だった。クリスマスと同様に！！

今年は、韓国で悲惨な事故？？が発生、死者迄出してしまった。
徐々にエスカレートするイベント。商売（経済）優先が問題か？

願わくばゆったりとした催事になってほしいものだ。
我が国でも言える事。誰が悪い？？と言う前に個人の感覚が問題だ。
「令和肆年（皇紀2682年）10月31日、記」

Oct

29,

2022

《襍・/・囈“叛逆のろれつ；画一的貧化”❖’22-91》

英国で今でも走ってる、蒸気機関車。機関車名マグナカルタ！！
機関車、車輪の美は言語を超越する。力強い車体だ。
日本でも蒸気機関車は走っている。”原点”は大切に思わないと！！

何処にも在るベンチ。端のアームレストフォルム。
完成された美。だがベンチとしては、木の横木が相応しい。
耐久性的合理化。素材としての本物は、やはり生木だ。
素地、人間も同じだ。感性は、大切。

《自由・民主主義国家？？？❖’22/10/29》
敗戦国の日本。自虐的に”軍国主義”という言葉だけが踊っている。
日本の歴史を真摯に冷静に辿ってみると反省点以上に誇れる事も多々ある。
横須賀で育ち、駐留軍基地（ヨコスカベース）関係者から学んだ米語。
半年間だけだが、スコットランド・グラスゴーで生活した事で知った英語。
前の東京オリンピックよりも前の幼少期～青春期の話。

今、巷で時折耳にする”軍国主義化”なる表現に違和感を持ち同時に隣国を思う。
ミサイルで威嚇してるやに見える隣国の振る舞いを如何に見ているのだろう？？？
社会主義を標榜していた人々や革命的破壊を実践していた人々が、民主主義を語る？
中国の弾道ミサイル・北朝鮮の弾道ミサイル、ロシアの侵攻は、なんだろうか。
”不戦”を謳った憲法があれば、安全なのか！！ウクライナの現実を重く考えるべきだ。
先日、中国の第２０回中国共産党大会で習近平総書記（国家主席）の３期目が決定した。
民主主義の真逆を行く国家に危惧する。武力行使を容認し「独裁・絶対的権力」誇示。
中国式現代化『中華民族の偉大な復興』社会主義現代化国家を構築する中国。
台湾侵攻は、「日本有事」に直結すると真摯に分析、抑止力強化をはかるべきだ。

昔、学んだマグナ・カルタ（ラテン語: Magna Carta）、直訳では「自由の大憲章」。
イギリス（連合王国）の不成典憲法を構成する法律の一つである。
イングランド王国においてジョン王の時代に制定された憲章である。
イングランド国王の権限を制限したことで憲法史の草分けとなった。
成立から800年が経過した21世紀の現在でもイギリス憲法の最も基本的部分。
日本においても604年に聖徳太子が憲法十七条を制定している。
民主主義的思想は、日本古来から脈々と継がれて、現代でも生きている。
現在の独裁・絶対的権力に非人道的感覚か見て取れる。即ち画一的貧化と言える。
隣国・ロシア・中国・北朝鮮という国々を拝して、己のあり方を見る。

「令和肆年（皇紀2682年）10月29日、記」

Oct

21,

2022

《襍・/・囈“叛逆のろれつ；国会質疑等”❖’22-90》

《国会質疑の通信社・TV・新聞報道？？？❖’22/10/17》
家人と話していると、地上波の報道・新聞報道に違和感を持った。
而して現在のネット情報を含めてみると報道内容が各社殊更切り取り的。
印象操作が行われているとしか思えない。
現行放送法4条は、放送事業者が放送番組の編集にあたり、
（1）公安及び善良な風俗を害しないこと
（2）政治的に公平であること
（3）報道は事実をまげないですること
（4）意見が対立する問題については、できるだけ多くの角度から論点を明らかにすること。
以上４項目は、報道という観点からすれば至極当然の事と言える。
だが既存の地上波TVは、切り取り偏向・印象操作をしているとしか思えない。
政府の検討する「放送規制改革」の内容や国会・通信・放送事業者の主張はさておき、
政治的公平原則（フェアネスドクトリン）を撤廃したアメリカでは、
放送局の偏った主張の展開が可能となり、その影響でフェイクニュースが社会分断を助長する結果となった。
諸問題が在るだろうが、民放・NHKが同じ立場のように論じているのも可怪しい。
今やNHKは公共放送と言えなくなっている。報道部門だけで国が管理すればいい。
NHKの報道は、切り取り偏向・印象操作を行っているとしか思えない。
報道は、真実・ありのままを実直に伝えて欲しい。判断するのは受信者だから。
１０月１７日の衆院予算委員会での自民党萩生田光一政調会長の質問報道にも呆れた。
衆院予算委員会で自民党の萩生田光一政調会長が質問した安全保障問題。
緊急の課題、中国がわが国の排他的経済水域（ＥＥＺ）内に５発の弾道ミサイルを着弾させた問題や、
北朝鮮がかつてない頻度でミサイル発射訓練を実施している件を取り上げ、抑止力について訴えた。
「こうした行為にただ抗議を繰り返すだけでは、国民の命と平和な暮らしを守り抜くことはできない。
必要なのは言葉ではなく抑止力だ。
撃つなら撃つぞという能力を明確に示すことで、わが国へのミサイル攻撃を抑止する」
質疑応答の一部だが、報道する放送事業者は報道優先順位を間違えていた（印象操作だ）。
岸田文雄首相が世界平和統一家庭連合（旧統一教会）をめぐり、
宗教法人法に基づく調査を指示した件を切り取り流していたTV各局。国の安全議論は何処に？？
又、視聴者を誘導するテレビの危険性も垣間見る。テレ朝・玉川徹氏「政治的意図」発言だ。
安倍晋三元首相の「国葬（国葬儀）」（９月２７日）における菅義偉前首相の弔辞について、
「当然、これ電通入ってますからね」と、まったくのデマをテレビで吹聴した。
それらの発言で、出勤停止の懲戒処分。処分明けの１９日、番組冒頭で改めて説明・謝罪をしていたが、
ここで謝罪したのは電通と菅氏に対してだけ。謝罪させたTV局自体にも問題がある。
玉川発言で最も問題視すべき文言は、次の箇所だろう。
「僕は演出側の人間ですから、テレビのディレクターをやってきましたから、それはそういう風につくりますよ。
当然ながら。政治的意図がにおわないように制作者としては考えますよ」
玉川氏は、ディレクターや制作者として「政治的意図がにおわないように」、、、！？！
視聴者を特定の方向に誘導しようとしていたと「自白」したようなものだ。
この点についての言及がまったくないのは、不可思議を通り越して怒りを覚える。
「政治的意図がにおわないように」、テレビ情報をうのみにする危険性を反省すべきだ。

あきれた日本の大メディア報道の腐敗「分析＝日本が２０２７年をめどに再軍備急ぐ―中国の台湾への野望」
１０月１９日の朝、ロイターの（ネット・英語版）が、こんな見出しの記事を掲載した。
記事の概要は、１６日から中国・北京で共産党大会が開かれるなか、
日本は、５年後（２７年）の次の党大会までの間に起こる可能性のある
東アジアでの戦争（＝中国の台湾侵攻から始まる）を抑止するため、
第二次世界大戦以降で最大の軍備増強に着手する。
ロイターの記事は、日本の大転換を詳述した重要な内容である。
しかし、同日夕方になっても、日本語訳はアップされない。
日本人研究者、防衛省関係者のコメントが載り、日本人記者２人の記名記事なのに？？
わが国においては、外国メディアですら「軍事を横に置く」傾向が強い。
純日本国内のマスメディアと言えば更に更にお粗末この上ない。
世界中各所が、緊張している。とりわけ東アジアが一触即発に向かう、という中にあって、
「統一教会ガー」と・・・のんきな事柄に終始している。実に心配だ。
１７日の衆院予算委員会で、自民党の萩生田光一政調会長は、
中国の弾道ミサイル撃ち込み、北朝鮮も弾道ミサイル発射の頻度を上げているいま、
「安倍総理がご存命ならどうされていただろうか、と思わない日はありません」と、
安倍晋三元首相の不在を嘆いていた。
萩生田氏は更に、ジョー・バイデン米政権が先週発表した「国家安全保障戦略」に触れ、
「最も差し迫った課題は、権威主義的な大国による国際平和と安定への挑戦だ」と明記したと強調した。
さらに、「（中国や北朝鮮に対して）抗議を繰り返すだけでは、
国民の命と平和な暮らしを守りぬくことはできません。
必要なのは、言葉ではなく抑止力であります。
『撃つなら撃つぞ』という能力を明確に示すことで、わが国へのミサイル攻撃を抑止する。
これこそが、国民の命と暮らしを守る道」と言い切っている。と萩生田氏は語った。
与党の幹部が、殊更明瞭に我が国の危機的現状と、国防現実論を国会で述べた！！
萩生田氏よ、よくぞ言った、と感慨あった。
だが、直後の時事通信ネット版では、萩生田氏の質疑を〝速報〟していたのだが？？
「旧統一教会との関係陳謝　自民・萩生田氏」、との発信文面にあぜんとした。
安倍元首相の側近中側近であった萩生田氏の「ミサイル抑止」の提言は紹介せず。
何故に「統一教会」？？今の地上波TV局の悪質と思える虚偽報道、辟易する。
そんな中、米国ではアントニー・ブリンケン国務長官が、台湾危機に関する重要発言をした。
カリフォルニア州のスタンフォード大学で１７日に開かれたイベントで、
ブリンケン氏は「中国の台湾に対するアプローチには近年変化があった」と発言した。
中国は「現状維持は、もはや受け入れられないという基本的な決定を下しており、
かなり急ピッチなタイムラインで統一を目指す決意を固めている」という認識を示した。
それでも、日本の国会内では、「国葬が・・」「統一教会が・・」と、情けない。
日本を取り巻く海環境、海上保安庁と海上自衛隊、二者の連携に関心を持つが？？？
縦割り行政にも疑問を持つ。何故に日本の安全保障が国会の場に上がらないのか？？
日頃不思議に思うのが、海保法の改正。而して海保を公明党の大臣で占めている？？？
管轄を国交省ではなく自衛隊と連携し、他国の海上警察の様に武器使用を認めるべきだ。
１６日のフジテレビ系「日曜報道ＴＨＥ　ＰＲＩＭＥ」放送中にアンケート調査をした由。
日本は「強力な反撃能力が必要」と答えた人が、８７％を超えた由。
サンプル数５万超の調査だとか、「国民の声」と言えよう。岸田文雄首相、検討してください。

「令和肆年（皇紀2682年）10月21日、記」

Oct

18,

2022

《襍・/・囈“忘備録；10月中旬の初見”❖’22-89》

《温故知新“神嘗祭”❖’22/10/17》
神嘗祭；1947(昭和22)年までの祭日。天皇が、その年の新穀を伊勢神宮に奉納する祭。
1871年に定められた時点では9月17日であったが、1879年にこの日に改められた。
鎮魂祭や献上米のお供え、天神地祇へのご奉告や神々との共食が行われるのが新嘗祭。
神嘗祭・大嘗祭、新嘗祭とはどのような行事で何処が違うのか？仔細は、略。
勤労感謝の日が、新嘗祭の日なのだが由来や歴史を学んで見ると日本を思える事柄。
「神嘗祭」「大嘗祭」という祭祀を今年は、思いを寄せた（自分的）。
神嘗祭（かんなめさい）とは、宮中祭祀のひとつにあたる大祭。
新嘗祭と同じように五穀豊穣を神々に感謝するために毎年10月17日に行われ祭り。
神嘗祭は、もともと天照大御神を祀る伊勢神宮で持統天皇が始めた祭祀に由。
新嘗祭と神嘗祭の違いは、新嘗祭が、収穫した五穀を天神地祇といわれる神々に供え、
それを天神地祇と天皇自身に食べてもらう儀式。
対し神嘗祭の五穀は、天照大御神のみに供える事らしい。
神嘗祭のときに、天皇は五穀を口にしない。新嘗祭は宮中と全国の神社で行われるが、
神嘗祭は神宮で行われる祭事。
大嘗祭（だいじょうさい）も宮中祭祀の重要な祭だが毎年行われる祭事ではない。
新天皇「即位の礼」の後に初めて行う新嘗祭のことを意味する。
大嘗祭は11月にくる2回目、もしくは3回目の卯（う）の日に行うことが慣例。
大嘗祭では「大嘗宮（だいじょうきゅう）」という祭場を大嘗祭の為だけに新設される。
多くの参列者と盛大に行う会食「大響の儀」を開く等、祭りの規模はかなり大きい。
宗教性が強く国事行為とはされないが、天皇陛下の皇位継承、一世に一度だけの祭事。
食を大切にするという日本古来からある伝統行事であり、根底は、国民すべてに及ぶ。
収穫の秋、食に感謝と敬意を持つ而して”米”は、日本の大切な伝統的文化に他ならない。
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---以下、伊勢志摩経済新聞HPより転載---
伊勢神宮125社で執り行われている「神嘗祭（かんなめさい）」で2017年10月15日～17日の3日間、天皇皇后両陛下の長女・黒田清子さんが神宮祭主となって初の祭典奉仕を行った。

五穀豊穣（ほうじょう）、国家繁栄、世界平和を願う神嘗祭は、今年の初穂（新穀）を神にささげ感謝する祭典で「神嘗正月」「神宮の正月」とも呼ばれ、伊勢神宮で執り行われる年間1600余りの祭典の中で最も重要とされる。10月15日から25日までに正宮、別宮、摂社、末社125社で執り行われる。
6月19日付で伊勢神宮祭主となった黒田さんは、内宮（ないくう）で15日17時から無事に祭典が行われるようにと「興玉神祭（おきたましんさい）」、神職が祭典奉仕をしてもいいかどうかを占う「御卜（みうら）」、同日外宮（げくう）で22時から、アワビや伊勢エビなど約30品目の神饌（しんせん）が並ぶ「由貴夕大御饌祭（ゆきのゆうべのおおみけさい）」を。16日2時からは「由貴朝大御饌祭（ゆきのあしたのおおみけさい）」、12時から天皇陛下からの幣帛（へいはく）を奉納する「奉幣（ほうへい）」、18時から「御神楽（みかぐら）」、続いて16日～17日にも内宮で一連の同じ祭典が執り行われる。
黒田祭主が3日間奉仕した祭典は、3日とも雨だった。日本文化を伝え実践するセミナーなどを企画・開催するNPO法人五十鈴塾（伊勢市宇治浦田）の橋爪貴子さんは「3日間とも雨だったことはこれまで記憶にない。新祭主となってのお清めの雨、恵みの雨」と笑みを浮かべる。
神嘗祭を奉拝するために訪れたという東京都江戸川区在住の尾澤かほるさんは「黒田祭主のお姿を拝見して感動して涙が出た。故郷に帰ってきたような感覚で、ホテルに帰ってからも涙が出続けた」と感想を話した。
黒田さんは、2012年4月26日から2013年10月6日まで臨時祭主に就任し、当時祭主だった天皇陛下の姉・池田厚子さん（祭主就任期間＝1988年10月28日～2017年6月19日）の下、第62回神宮式年遷宮に関連する祭典奉仕などを補佐された。
＊　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊

「令和肆年（皇紀2682年）10月19日、記」

Oct

16,

2022

《襍・/・囈“忘備録；10月中旬の里地で”❖’22-88》

ヤクシソウ（薬師草）　キク科（Asteraceae/Compositae）
学名：Youngia denticulata (Houtt.) Kitam.
別名:チチクサ(乳草)

ユキヤナギ（雪柳）バラ科（Rosaceae）
学名：Spiraea thunbergii Siebold ex Blume
別名：コゴメヤナギ（小米柳）、コゴメバナ（小米花）、コゴメザクラ（小米桜）

《植物（49）泉の森の今“暫く振りの野草”❖’22/10/15》
ヤクシソウ（薬師草）；
ヤクシソウ（薬師草）は、木々が葉を落とす頃になっても元気に花を咲かせている。
纏まって咲く風情は、野草ではなく造形美のように映る。薬師草の葉は、紅葉するとか！
野菊と言えば、白や薄紫の花を連想するが薬師草は、黄金の野菊だ。
茎はよく分枝し、根生葉は花時には普通ない。
葉は互生、倒披針形～倒卵形～バイオリン形で、浅い鋸歯がある。
基部は心形で茎を抱くが、開花時には枯れてしまう。
枝の先に多数の花をつけ、頭花は上向き、花後に花柄が曲がり下を向く。
総苞は、黒っぽい緑色で円筒形。花のあと下部は膨れて硬くなり下向きになる。

ユキヤナギ（雪柳）；
和名の由来は葉が柳に似て、花が雪のように白く見える事から。
白く咲きそして密集している樹花。柳と名ずくもバラ科の植物。
雪が降ったように小さな白い花をいっぱい付ける姿は瀟洒。
樹高1～2ｍ位で枝先は垂れ下がり樹皮は暗灰色。若い枝は褐色で縦に筋がある。
葉は、互生。葉身は、狭披針形。先端はとがり基部は楔形。縁は鋭い鋸歯。
葉柄はほとんどない。前年枝に散形花序を多数つける。
花序に白い花が2～7個ずつつく。花弁は、円形か広倒卵形。
雄蕊は20個位、雌蕊1個、雄蕊と雌蕊の間に黄色の蜜腺がある。
萼は無毛で萼片は卵状三角形。
雪が垂れ下がっているようにかたまって咲く姿はみごとだ。
ぽつんと咲く一輪も何となく可愛らしい。
※　　　　 ※　　　　※　　　　※　　　　※
植物の生態を眺めながら、時世を思っていると、イライラ感が湧き上がってくる。
殺伐とした社会下で社会現象を想うと植物の健気さと対峙してしまう。
現日本社会の感覚は、己に火の粉が降りかからなければわからないのか、と危惧する。
国防を思えばその通り。でも経済・国民生活では、今は火だるまになりつつある。
ド素人・無教養の個人感覚だが、消費税をなくす・・・減税が第一義ではないか。

「令和肆年（皇紀2682年）10月16日、記」

Oct

12,

2022

《襍・/・囈“10月上旬の里地(2)”❖’22-87》

オケラ（朮）キク科（Asteraceae）
学名：Atractylodes japonica ex Kitam.Nakai
別名：ウケラ（古名）

《植物（48）泉の森の今“久し振りに見つけた野草”❖’22/10/05》
オケラ（朮）;
短い根茎があり、古来より漢方薬として根茎を白朮（びゃくじゅつ）と呼び用いた。
効能は、健胃・整腸・めまい・動悸・息切れ・頭痛。在来種のハマオケラも薬用。
山菜の食材とされ、春の若葉を味噌汁の具に、天ぷらにしても美味。
茎は細く、木の様に堅くなる。葉は互生し下部の葉は3～5裂し縁に刺状の鋸歯がある。
根生葉は花時には枯れてない。葉は秋の終りに黄色くなって落ちる。雌雄異株。
頭花は直径約2㎝、筒状花だけでやや紅色を帯びた白色、まれにピンク色。
雄株は雄花、雌株は両性花で花冠の先が5裂する。総苞は鐘形。総苞片は7～8列。
魚の骨のような特徴ある形をした総苞外片が、2列に総苞を包む。
総苞外片を苞葉とする図鑑もある（2列の総苞外片は外苞葉と内苞葉、内側に総苞がある)。
ホソバオケラとか、オオバナオケラという種類もある。

「令和肆年（皇紀2682年）10月12日、記」